шая в античности, утверждала: атомы неизменны. Согласно Пла- тону существуют вечные неизменнЫе идеи. В учении элеатов угверждалось вечное и неизменное бытие. Всеобщность покоя проявляется на всех уровнях: а) Неживая природа. Устойчивость материальных систем. б) Живая природа. Несмешиваемость видов. Генетическая устойчивость. в) Человек. Прекращение качественной эволюции, начиная с кроманьонЦа. г) Познание. Закон — устойчивая, повторяющаяся связь явлений. Существуют законы сохранения. Покой может быть детерминирован внутренними (золото) и внешними (мавзолей) факторами. Существует единство внутренних и внешних факторов. Возможно различать покой статичный и динамичный (за счет отрицательных обратных связей). С покоем связана устойчивость. Устойчивость связана с наличием изменений и внешних воздействий. Процесс устойчив, если, испытан некоторое воздействие, не превышающее предельного значения, он не прекращается и через некоторое время приобретает те же параметры, что и до взаимодействия. Процессы будут устойчивыми, если при воздействии на процесс некоторой внешней силы, не превышающей определенного предельного значения, через некоторое время после окончания действия этой силы, процесс возвращается к первоначальным параметрам. В широком смысле речь идет не только о процессах, но и о любом явлении, например, когда оно находится в состоянии покоя. Существуют временные и пространственные границы устойчивости. Возможно выделить также некоторый интервал устойчивости. Виды покоя: 1. Покой в микро-, макро-, и мегамире. 2. Покой в механических, физических, химических, биологических, социальных системах. Например, аспекты покоя в социальных системах: память, пережитки, традиции, консерватизм идр. Покой, как и изменение, имеет всеобщий характер и является способом существования объектов. Помимо теорий, абсолютизирующих изменения, существуют также теории равновесия. Их представители — Г. Спенсер, Ле дантек, Л. Ф. Уорд. По мнению данных мыслителей: — Равновесие абсолютно. — Равновесие положительно, благб. — Нарушение равновесия возможно лиiпь под действие внешних сил. — Неравновесие лишь временный момент. — Развитие идет от одного устойчивого, равновесного состояния к другому. 95
В связи с проблемами соотношения СОСТОЯНИЙ изменения и покоя, возникает проблема прогресса. Проблема прогресса. Развитие есть единство ПОКОЯ и изменения. Развитие — ЭТО направленные, неОбратимые, существенные (Качественные) изменения. В настоящее время идея развития становится тОтальНОй. Имеются и созданы теории развития различных уровней и областей реальности: • теории развития метагалактики; • теории Эволюции галактики; • различные теории возникновения звездных систем; • теории образования планет Солнечной системы; • теории геологических Процессов; • теории возникновения жизни; • теории ПрОисхождения человека; • теории общественного развития. данные теории соединяются друг с другом в единую пОследовательность событий. Теория развития, впервые сформулированная в ХУII веке (Р. Декарт), Описывающая Эволюцию Солнечной системы, растительных И животных Организмов, человека, затем трансформировалась, прежде всего, в теории Эволюции биологических и социальных систем. В настоящее время с позиции развития Описываются не только биологические и социальные системы, но и другие, в том числе неживые. Наиболее общие закономерности самоорганизации и саморазвития системы Описываются синергетикой. Существенно то, что параметр времени вводится в уравнения. Концепции развития: 1. Градуалистская теория. Г. Спенсер: переход от одних форм к другим происходит путем незаметных градаций, постепенной Эволюции природы от низших форм к высшим. Источник развитИя — внешние факторы. 2. Творческий Эволюционизм, ЭмерджентИзм. Л. Морган: существуют внезапные изменения, Интегративные, взрывообразные скачки, не детерминирОванные природными материальными факторами, но вызванными «творческой силой». З. Натуралистская (сциентистская) концепция, Ч. Дарвин: в процессе развития возникают качественно новые виды, развитие происходит под влиянием внутренних противоречий. Данная теория не учитывала социального развития. 4. Аi-тропологическая модель. Ж.-П. Сартр: в природе действует механистичность, диалектика только в тОтальности человеческого духа. 5. диалектико-материалистическая концепция, В. И. Ленин: развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; единство противополОжностей условно, временно, преходяще; борьба абсолютна, Возникла идеологизированная, политизированная модель диалектики. 96
В процессе развития объекты и системы могут проходить различные этапы развития. Это развитие может быть прогрессивным и регрессивным. В ЭТОЙ связи вьщеляются следующие критерии прогресса: 1. Структурный. Прогресс — движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Подобное понимание прогресса относится, прежде всего, к неорганической природе. 2. Функциональный. В биологических системах критерий прогресса — наилучшая приспособленность к условиям окружающей среды, такое повышение уровня системной организации, которое позволяет новой системе выполнять функции, не доступные старой. З. Гуманитарный. для социального прогресса существенны характер и уровень развития производительных сил, степень свободы человека, уровень демократизации, возможность гармонично- ГО развития человека, ощущение счастья. Гердер писал, что человечность есть цель человеческой природы. Уорл подчеркивал, что: прогресс состоит в увеличении человеческого счастья. Употребление категории прогресса в ряде случаев неуместно (искусство, философия). В целом понятия прогресса и регресса относительны. Прогресс в одном отношении может быть регрессом в другом. Любой прогресс всегда сопровождается регрессом. Прогресс потенциален, но не актуален. Всякая система обладает способностью к прогрессу, но не всегда реализует ее. В общем случае прогресс и регресс являются не процессами, а соотношениями. Если при сравнении (установлении отношений) нескольких развивающихся объектов или различных состояний одного процесса происходит возрастание некоторой функции ценности, то развитие прогрессивно, в противном случае — регрессивно. Законы диалектики. Закон взаиомоперехода количественных и качественных изменений показывает как происходит развитие. Разные объекты обладают многообразными свойствами. Свойство — категория для обозначения отдельных сторон объекта в рамках его отношений с другими объектами. Различные объекты могут обладать различными и одинаковыми свойствами. Некоторые объекты могут потерять часть свойств, но остаться самими собой. Отсюда возникает необходимость другой категории — качества. Качество — категория для обозначения тождественности объекта самому себе, отличия его от других объектов. Качество — ЭТО то, что делает объект таким, какой он есть. Качество характеризует не отдельную сторону, а объект в целом. Как отличать друг от друга вещи одинакового качества? Для отличия объектов одного качества вводится категория количества. Количество — категория для обозначения тождественности объекта самому себе, отличия объектов одного качества. Категория количества характеризует не отдельные стороны объекта, а объект в целом. 4---I524з 97
Изменения качества — качественные изменения, количества — количественные. Качественные изменения — гибель старой и возникновение новой вещи (существенные изменения). Количественные изменения — изменения, не означающие гибели старой вещи и возникновение новой, несущественные изменения. Качественные изменения выступают в двух формах: — Не было объекта и он возник. — Существовал объект, и в результат качественного изменения исчез. Формы проявления количественных изменений — многообразньи. Говорить о количестве и качестве, количественных и качественных изменениях можно лишь в рамках конкретной системы. Существует проблема многокачественности. Всякий объект обладает многими качествами, находящимися в отношениях координации или субординации друг с другом. В случае субординации существует основное и неосновньие качества. Как происходит развитие с точки зрения количественных и качественных изменений? Развитие всегда происходит как единство количественных и качественных изменений (Гегель). Мера — интервал количественных изменений, связанных с определенным качеством. для меры характерно: а) Границы меры могут быть четкими, определенными и не- четкими, неопределенными. б) Структура меры может представлять из себя непрерывный интервал значений, либо быть дискретной. в) Границы меры зависят от природы самого объекта и внешней системы, элементом которой является объект. Качественное изменение — всегда скачок. Существуют следующие формы скачков: обратимые и необратимые, существенные и несущественные, постепенные и взрывные. Формулировка закона: в процессе развития несущественные постепенные количественные изменения выходят за границы меры и переходят в существенные, качественные изменения, которые, в свою очередь, переходят в количественные изменения. Выполнение этого закона можно наблюдать в современной теории катастроф. данная теория исследует процессы, в которых при малых, плавных изменениях внешних воздействий (управляющих параметров) могут происходить большие скачкообразные изменения качественного поведения системы. Интересно, что теорема Тома определяет, что для четырех или менее управляющих параметров и любого числа переменных состояний существует только семь типов элементарных катастроф. Существует многообразие количественных изменений, детерминирующих качественное изменение. Количественные изменения оказываются связанными, влияют друг на друга. Многообразные
количественные изменения по-разному влияют на качественные. Между количественными и качественными изменениями может существовать синхронная и диахронная обусловленность, однозначные и многозначньие отношения. Из теории отношений вытекает, что количественные изменения могут быть причиной, условием, поводом, целью качественных изменений. Многообразные количественные изменения представляют собой иерархическую систему, обусловливающую качественное изменение. Так как имеются многие качества, возникает проблема влияния качественных изменений непосредственно друг на друга. Они способны детерминировать друг друга. Таким образом, существует взаимообусловленность количественных и количественных изменений, качественных и качественных изменений, количественных и качественных изменений. В целом, речь идет о принципе взаимообусловленности количественных, качественных изменений, как существенной особенности универсума. Закон отрицания отрицания показывает тенденции развития. Исследователи на основе фактов, полученных наукой, пришли к выводу, что в процессе развития возникают новые свойства, некоторые свойства сохраняются. Формулировка закона: отрицание — процесс перехода от старого к новому, при котором в новом сохраняются отдельные элементы старого (в отрицании подчеркивается преемственность нового и старого). Подобный процесс может быть графически проиллюстрирован спиралью. Виды отрицания: 1. Снятие — отрицание, в ходе которого имеются: а) гибель старого и возникновение нового; б) переход положительных, позитивных свойств от старого к новому; в) поступательный характер развития. Снятие описывает прогрессивное развитие. 2. деструкция — деструктивное огiрицание. Описывает регрессивное развитие. 3. Трансформация — отрицание, которое характеризует развитие в одной плоскости, когда нет выраженных прогресса и регресса. В каждой реальной, конкретной ситуации имеются все три вида отрицания. Однако некоторые из них превалируют. В процессе развития в результате двойного отрицания, происходит якобы возврат к старому. Предельными случаями для развития являются круг и прямая. В любой реальной ситуации траектория развития расположена между кругом и прямой. Существуют мнения, что возврат к старому возможен в результате любого числа отрицаний. Так, по словам Плеханова, всякое явление, развиваясь до конца, превращается в свою противоположность. В свою очередь, противоположность, развиваясь до конца, превращается в свою противоположяость. Таким образом, между первым и последним этапами развития имеется формальное сходство.
98
99
По сути, данный закон это закон двойного превращения в противоположность, в ходе которого происходит частичный возврат к старому. Отрицание характеризует не только связь старого и нового, настоящего и прошлого, но и устанавливает связь настоящего и будущего. То есть, отрицание есть процесс перехода от одного этапа к другому, который не только обусловлен прошлым, но и детерминирует будущее. Отсюда, в практической деятельности необходимо производить первое отрицание таким образом, чтобы второе оказалось возможным. Взгляд на данный закон с позиции существования обратных связей, позволяет утверждать, что этот закон иллюстрирует такое управление (самоуправление) развитием, в ходе которого в результате положительной обратной связи стимулируется развитие, а в ходе отрицательной обратной связи оно корректируется. С позиций теории отношений можно утверждать, что существуют различные типы, виды и формы детерминации между отрицаниями в ходе развития. Закон единства и борьбы противоположностей показывает,— чтб является источником развития и где он находится. Существуют две возможности: источник находится вне объекта и внутри него. Первая — неконструктивна, так как приводит к последовательному переносу источника от одного объекта к другому и уходу в <дурную бесконечность)>. Кроме того, неясно, что является источником развития всего универсума. Остается вторая возможность. Так как причина — есть некоторое взаимодействие, отношение, внутри системы должны существовать стороны, которые в результате взаимодействия обеспечивают развитие. для понимания закона необходимо определить ряд понятий. Противоположности — стороны объекта, которые одновременно полагая и отрицая друг друга, детерминируют развитие. Отношение (взаимодействие) противоположностей называют противоречием. Борьба противоположностей — такое отношение между противоположностями, когда они, одновременно полагая и отрицая друг друга, обусловливают изменение объекта. Единство противогтоложностей — такое отношение между ними, когда они одновременно полагая и отрицая друг друга являются условием стабильности объекта. Так как развитие есть единство устойчивости и изменчивости, источником развития являются единство и борьба противоположностей. С другой стороны, источником развития является противоречие как отношение противоположностей в форме их единства и борьбы (термины единство и борьба — неудачны, просто речь идет о различных отношениях, детерминирующих устойчивость и изменчивость). Виды противоречий: внутренние и внешние, существенные и несущественные, главное и неглавные и др. деление противоре100
чий на внутренние и внешние относительно. Внешние противоречия в рамках более широкой системы являются внутренними. Противоречие является источником развития и развивается само. Этапы развития противоречия: 1. Несущественные различия между сторонами (тождество не- развитых противоположностей). 2. Существенные различия между противоположностями. З. Полярные различия между противоположностями. 4. Разрешение противоречия. Дополнение к классическим представлениям: 1. В реальных системах возможны ситуации, когда противоречие тем острее, чем меньше различий между противоположiтостями. 2. Число противоположностей может быть любым, отсюда противоречие — определенная равнодействующая противоположi-тостей. З. Противоречия обладают разнообразными функциями по отношению к развитию. Они являются не только источником, но и причиной, условием, целью, результатом, движущими силами развития. Рассмотренные законы позволяют дать наиболее общее определение развития как единства многообразия количественных и качественных изменений, отрицаний, противоречий, взаимно обусловливающих друг друга. Принципиально то, что наличие различных типов, видов, форм взаимообусловленности не просто характеризует развитие, но и является его сущностной характеристикой. Так, развития не происходит в случае отсутствия многозначности, нелинейности и др. Лекция 14. философская проблема сознания Природа, материя в процессе бесконечного развития с необходимостью порождают высший свой цвет — мыслящий дух. Сознание как философская проблема. Сущность сознания. Отражение как генетическая предпосылка сознания. Происхождение сознания. Становления сознания у слепоглухонемых детей. Самосознание, рефлексия. Активность сознания. Его творческая роль. Сознание как философская проблема. Сущность сознания. Проблема сознания с древнейших времен была одной из главных проблем, которые интенсивно обсуждались философами различных направлений. Большое внимание ей уделяли и представители других гуманитарных, а также естественных наук. Вопрос о сущности сознания приобрел особую актуальность в связи с созданием компьютерной техники. Важнейшим философским iОI
вопросом изначально был вопрос об отношении сознания к материи, к бьитию, о возможностях и ответственности человека разумного за свои действия, судьбу человечества и всей планеты. Материальное единство мира, включенность человека в целостный мир живой и неживой природы как первоосновы всего су- щего позволяют материалистически решать вопрос о первичности материи, а сознание рассматривать как ее свойство, как функцию высокоорганизованной материи — мозга. Человек осознает, мыслит при помощи мозга, но сознание не есть функция мозга как такового, самого по себе. Уровень развития психики детей, которые воспитывались в отрыве от социальной среды, среди животных, убедительно это подтверждает. Сознание есть функция мозга общественно развитого человека, включенного в предметно преобразовательную деятельность и организованного в сообщества. Сознание есть функция особого типа отношения человека к миру, в котором он, человек, выступает как активный преобразователь, творец, созидатель. Сознание как феномен представляет собой порождаемый деятельностью мозга невидимый и необратимый поток быстро сменяющих друг друга мыслей, эмоций, настроений: влечений, а также относительно стабильную совокупность идей, мыслей, установок, убеждений, стереотипов. С точки зрения онтологической, сознание есть высшая, свойственная только человеку, связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном целенаправленном отражении действительности (в понятиях, суждениях), в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов. Сознание с самого начала носит общественный характер (Спиркин А. Г.). Отражение как генетическая предпосылка сознания. Сознание — великое чудо природы. Природа, материя в процессе бесконечного развития с необходимостью порождает высший свой цвет — мыслящий дух. Если исходить из того, что сознание возникло не в результате божественного дара, а естественным путем, в процессе закономерного развития материи, то можно предположить, что в самом фундаменте материи есть такое свойство, которое в процессе длительной эволюции превратилось в человеческое сознание. Таким фундаментальным свойством материи является отражение. Сознание — это необходимое следствие развертывания, реализации имеющихся в самом фундаменте материи возможностей, т. е. материя в ходе восходящего развития своих форм вырабатывает, формирует такие свойства и способности, вершиной которых выступает сознание. Отражение как всеобщее свойство материи — это способность материальных объектов воспроизводить в своих свойствах особенности тех объектов с которыми они взаимодействуют. Всякое вза102
имодействие содержит в себе момент отражения, т. е. отображение одного материального объекта в особенностях другого. Отражение проходит различные ступени развития, начиная от взаимодействия в неживой природе, затем от бесструктурных низших организмов и кончая мыслящим мозгом человека. В отличии от нежявой природы живым организмам присуще информационное отражение, связанное с активным использованием результатов внешних воздействий как определенной информации об окружающей среде. Информация здесь понимается как свойство воздействующих явлений побуждать к определенным действиям, способствовать активной ориентации во внешней среде. Информационно-сигнальный характер внешнего воздействия зависит не от свойств данного воздействия, а от способности отражающей системы использовать это воздействие как средство для ориентации. Информационное отражение отличается избирательностью и опережающим характером. Виды информационного отражения: 1. Раздражимость простейших одноклеточ ных организмов. 2. Возбудимость у животных и человека (нейрофизиологическое отражение). З. Психическое отражение. Отражение на социальном уровне осуществляется с помощью форм общественного сознания и индивидуальных форм отражения. Психическое отражение. Простейшей формой отражения в живой природе является раздражимость — способность живых организмов к простейшим реакциям в ответ на воздействие извне. Более высокой формой является чувствительность — способность к ощущениям, способность отражать только непосредственно факторы, имеющие биологическое значение для организма. Нейрофизиологическое отражение (на основе нервной системы). Оно предполагает расчлененную последовательность действия, лишь в конечном счете направленных на достижение значимой цели. Во взаимодействии с внешней средой организм активно реализует свою внутреннюю программу, в основе ее — нейрофизиологические структуры, содержащие видовой опыт данного организма. Диалектическое единство внутренней активности организма и внешнего воздействия, характерное для живой природы, получает свое развернутое выражение в психическом отражении, которое возможно только у развитых живых существ с достаточно развитой нервной системой. Если у живого организма ресурсы отражения внешнего воздействия достаточны, то решение в возникающих перед ним задачах осуществляется автоматически, на основе закодированньгх в нервной системе схем регуляции работы внутренних органов и внешнего поведения. Когда же имеющиеся ресурсы отражения оказываются недостаточными, не срабатывают уже имеющиеся автоматизмы, тогда необходим активный 103
поиск, субъект действия вынужден задержать ответ на внешнее воздействие и переходить к анализу сложившейся ситуации. Эта ориентировочная деятельность по анализу реальной ситуации является основой психических форм отражения, формирования психических образов. Образ как результат психического отражения строится живым существом на основе установления новых для него отношений и связей между явлениями внешнего мира. Психический образ вьщеляется как средство для решения стоящей перед ним задачи и отражает предстоящую живому существу действительность. Психический образ выступает как результат взаимодействия субъекта отражения с окружающей действительностью. Психический образ как схема, программа будущего поведения носит идеальный характер. Это субъективная реальность, образ активно отражает объективную реальность, психическое отражение имеет аксиологический и эмоциональный аспекты. Происхождение сознания. Происхождение сознания связано с усложнением и совершенствованием форм отражения, с еще более широкой проблемой — антропосоциогенезом. Предпосылкой становления и развития сознания была высокоразвитая психика высших приматов, а также увеличение объема и качественное совершенствование их мозга и всей центральной нервной системы. Но самую существенную роль в становлении и развитии сознания сыграла коллективная, все более усложняющаяся трудовая деятельность. Существенным моментом труда нашего предка явилось изготовление и постоянное применение орудий труда. Это постоянное использование и совершенствование орудий труда способствовало развитию и самого субъекта труда, его телесной и психической организации. Совместный коллективный труд, подготовка к выполнению сложных трудовых операций формировала способность осмысливать, планировать свои действия, а со временем и прогнозировать возможные результаты. Разумеется, процесс этот протекал очень медленно, но все-таки он происходил и обуславливал формирование и развитие сознания. Совместный коллективный труд приводил к интенсификации общения, оно становилось все более гибким и адекватным. И со временем язык жестов все более дополнялся, а затем заменялся членораздельной речью. Особенно ускорился этот процесс после неолитической революции, когда был осуществлен переход от собирательства к производству предметов потребления. Объективные связи, свойства окружающего предметного мира проявляются и познаются через устойчивые, повторяющиеся предметные действия нашего предка... Их фиксация и вьщеление из множества случайных свойств и связей уже представляло собой обобщение. Результат обобщения со временем закреплялся в виде знака, слова и мог передаваться другим иi-дивидам и другим поколениям.
Таким образом, усложнение, совершенствование совместной трудовой деятельности и в связи с этим углубление и усложi-iение форм общения обусловливало становление и развитие сознания. Качественные изменения в характере труда и общения приводили и к совершенствованию и эмоциональной сферы, постепенно идет процесс становления интеллектуально-речевой деятельности, целеполагания, прогнозирования, осмысления результатов действий и поступков. Стихийное накопление эмпирических знаний постепенно приводится в определенную систему. Со временем начинает формироваться и углубляться самосознание, появляются попытки разобраться в себе, сравнить себя с другими и сделать какие-то выводы, внести коррективы. Становления сознания у слепоглухонемых детей. Проблемы слепоглухонемоты привлекают пристальное внимание ученых разных специальностей: психологов, философов, физиологов, общественных деятелей и других. Психическое и телесное развитие слепоглухонемого ребенка, отделенного от великого мира природы и общества стеной вечного безмолния и вечной темноты, глубоко своеобразно. Здесь возможен строгий учет всех воздействий и сведений, сообщаемых слепоглухонемому, что позволяет подойти к решению вопроса о движущих факторах и механизмах формирования психики, сознания человека. Многие зарубежные ученые считают, что развитие слепоглухонемых до уровня нормального человека или невозможно, или является спонтанным, имманентным саморазвитием сверхгениальных задатков ребенка. Внешние воздействия рассматривались лишь как толчок к спонтанному развитию. Выдающийся русский педагог И. А. Соколянский этим взглядам противопоставил систему обучения слепоглухонемьих детей, основанную на материалистическом представлении о сущности человека, его сознания и психики в целом. Путь очеловечивания идет от построения реальных человеческих отношений к действительности, к возникновению на этой основе общения, к овладению человеческим языком, к человеческому сознанию. Слепоглухонемой ребенок имеет лишь потенциальную возможность развития психики, сознания, однако своими собственными усилиями имманентно никогда не достигнет даже незначительного умственного развития. Без специального педагогического вмешательства такой ребенок останется инвалидом на всю жизнь. Слепоглухонемой ребенок до обучения не умеет ни стоять, ни сидеть по-человечески, не имеет человеческой позы. Формирование психики, сознания такого ребенка осуществляется на ряде этапов обучения, преемственно связанных между собой. Первая задача обучения, с которой связано начальное развитие психики слепоглухонемого ребенка,— это формирование системы навыков самообслуживания, образования навыков человеческого бытового поведения. Это человеческое поведение выработано всем обществом, оно в принципе связано с использованием изобретенных 105