Хейманн Штейнталь – (продолжение)

Комментирует Гумбольдта. Вносит свои идеи. Происхождение языка – определенный момент становления homo socialis. Опирается на ассоциативную психологию и Фр.Герберта. 2хтомник «Психология как наука».

Сводил всю деятельность человеческого сознания к самодвижению представлений, управляемому 3 законами:

- ассимиляции (объединение и закрепление тождественных/близких представлений (студент – студентка))

- апперцепции (определяемость нового восприятия массой уже имеющихся представлений)

- ассоциации (восстановление закономерных связей между предметами, когда в сознании некое явление А влечет за собой явление В (ГЗ – МГУ – филологический факультет – кафедра ОСИЯ – БлиноFF)

Разработка учения о внутренней форме слова, о типах переносных значений слов, об актуальных смыслах слов и о синтагматике.

Штейнталь категорически отвергал участие мышления в становлении языка. Считал, что категории языка и логики несовместимы.

Все внимание – на индивидуальный акт речи, который рассматривается как явление сугубо психологическое. Первоначально люди мыслили только сообща.

Сходная организация людей + сходные впечатления -> Сходные чувства, склонности, желания -> Сходные мысли -> Сходный язык. В сознании индивидуума возникает комплекс представлений, которые без влияния других людей или вовсе не возникли бы, или очень бы изменились.

НО воздействие одного человека на другого может быть совершенно опосредованно. Такие посредники – звуки языка.

Законы жизни духа -> Связи типов языка с типами мышления -> XIX в. – этнопсихология -> Типологическая классификация языков.

Штейнталь: факт становления языка – спонтанная мутация. Происходит как игра, развлечение или отдых. Сигнал -> Повторение.

Коммуникация начинается с чувственного опыта -> Cубъективность снимается -> Преобразование в объективно-значимое явление. Синтетический интеллектуальный опыт поколений -> Усовершенствование интеллекта. Теперь можно говорить об абстрактных вещах.

1. Язык возникает из сигнала, поданного вне той практической системы, где сигнал употребляется

2. Язык возникает как повтор, воспроизведение уже привычных звуков

3. Язык возникает из потребности выразить определенную эмоцию (напоминает художественную экспрессию).

Сигнал – основание для организации конкретных практических действий. Связь с ситуацией, в которой подавался сигнал. Повторение закрепляет ассоциацию. Так возникает двухсторонний знак. Внутренняя сторона – психологическое представление о вещах, внешняя – представление о звуках сигнала, поданного за пределами системы. Связь характеризуется:

1. Автоматичностью в исполнении

2. Экспрессивностью

3. Стилистической направленностью

Многократный повтор представлений -> понятие -> ассоциация -> определенное слово -> слово как выразитель понятия.

Лингвистическая концепция В.Гумбольдта (1й этап становления ономатопоэтической теории)

Отправной тезис данной теории: язык – самозарождающееся и самодвижущееся целое. Язык есть энергия. 3 компонента, сцепление которых приводит к становлению языка:

1. Народный дух (общее в языковом сознании; интеллектуальное состояние народа – менталитет)

2. Внешняя форма языка (звуки ↔ высказывание)

3. Внутренняя форма языка (способ соотнесения конкретных звучаний со значениями, обеспечивает систематичность и своеобразие языка).

Гумбольдт отказывается от традиционного подхода (выявление эмпирических условий). Переносит проблему генезиса языка в область, где фактор времени иррелевантен. Внимание не на внешние факторы, а на внутренний генезис.

Эмпирический (факты) vs. имманентный (внутр) анализ. Философско-антропологический характер.

Допущения:

1. Факт сложности языка – явление вторичного характера

2. Сложность языка – продукт колоссальных мыслительных усилий его создателей

Их опровержение © Гумбольдт:

1. Язык мог возникнуть лишь сразу во всей своей сложности. КОНЦЕПЦИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ ЯЗЫКА. Даже мельчайший языковой элемент не может возникнуть без наличия формы, пронизывающей все части языка

2. Невозможно объяснить язык сознательным творением человеческого рассудка. Инстинктивность разума. Язык – творение ПРИРОДЫ человеческого разума. Язык уникален как антропологический феномен.

Неосознанная форма существования языка + его интеллектуальная активность. Активность выражается в фундаментальном акте – превращении мира в мысль.

• Возникая из человека, язык обусловливает функции человеческой мысли

• Язык всегда связан с мышлением. Мышление до известной степени обусловлено языком.

Язык – одна из фундаментальных форм познавательной активности человека. В языке исторически закреплена определенная система значений -> Преобразование языковой действительности в объекты сознания.

Язык – некая промежуточная реальность, которая сообщает не о том, как называются предметы, а о том, как они нам даны. Язык отображает не столько чисто-материальные свойства мира, сколько отношение к нему человека. Звучание соединяется со значением через семантически переработанные единицы.

Требует кардинального переосмысления вопрос о сходстве коммуникаций человека и животных.

Действие человеческого языка охватывает мир как целое. Это не просто расширение горизонта, но и новые приобретения.

Лишь включение индивидуума в жизнь определенного коллектива может помочь ему выйти за пределы его конечного бытия. Язык участвует в создании новых знаний, объективизирует их, т.к. он состоит на службе общества и немыслим вне его. Язык – не только первая форма объединения людей. Он еще прокладывает путь к постижению объективной истины. От субъективного к объективному, от виртуального – к реальному, от индивидуального бытия – к всеобъемлющему бытию.

Лингвистическая концепция А.А.Потебни (3й этап становления ономатопоэтической теории)

Особое внимание – положение о языке, как о деятельности, в процессе которой происходит беспрерывное обновление языка:

1. Проблема речи, роль ее в языке

2. Интерес к проблеме художественного творчества

Индивидуалистическое решение этих проблем (vs. Штейнталь с его коллективной психологией).

Общие значения слов – создание ЛИЧНОЙ мысли: существуют только в индивидуальном сознании.

В отличие от Штейнталя, не отрывал язык от мышления. Язык – тоже форма мысли, но она ни в чем, кроме языка, не встречается. Язык неразрывно связан с культурой народа. Это механизм, порождающий мысль. Определенный творческий потенциал заложен в языке. Каждый акт говорения – творческий процесс. Каждый раз рождается новая истина, следовательно, это творчество. Язык – порождение народного духа. Но именно язык обуславливает национальную специфику народа.