Ораторика и гомилетика как виды публичной речи.

(Ораторика и гомилетика - устно-письменная разновидность устной словесности).

Ораторика – 1 раз перед данной аудиторией на заданную тему. Жанры впервые выделены Аристотелем в «Риторике»

- судебная речь – речь о прошлом. Задача – обвинение или оправдание. Цель – справедливая или несправедливая. Ритор должен владеть антропологическими знаниями и психологией, знать философию и праву.

- совещательная речь (проза-поэзия) - речь о будущем, о том, что необходимо сделать и предпринять; ее задача – склонить к решению или отклонить от него; цель – польза или вред, связанные с представлениями людьми о счастье. Ритор должен владеть политическими, экономическими знаниями.

- показательная (эпидептическая) речь – речь об актуальной связи прошлого с будущим через настоящее, когда оценивается что-то, имевшее место раньше. В этой связи намечаются перспективы на будущее. Т.о. содержание – настоящее. Задача – похвала или порицание. Цель – прекрасное или постыдное. Ритор должен знать философию, искусство, обычаи. Содержание явяется либо торжественным прославлением, либо ярое неприятие (проклятие).

Гомилетика – много раз перед одной аудиторией на заданную тему.

- учебная речь (ориентирована на постепенное и последовательное сообщение; проза). Должна каждый раз давать слушателям новые знания.

- проповедь (напоминание об уже существующих знаниях, их возобновление и укрепление; поэзия). Должна раскрывать истинное, уже имеющееся в сердце слушающих. Проповедник должен развивать уже известное публике содержание. Гомилетика сближается с фольклором.

- пропаганда (с одной стороны, раскрывает и объясняет уже имеющиеся знания, с другой стороны призвана сообщать новое знание; проза-поэзия). Новизна содержания содержится в сообщении новых для аудитории фактов и в новизне осмысления и обобщения этих фактов. Таким образом, пропаганда – синтез черт учебной речи и проповеди.

Различие между ораторикой и гомилетикой заключается в том, что ораторика дает непосредственное, практическое знание ситуации, т.е. раскрывает правила действия в той или иной ситуации. Гомилетика служит развитию духовных способностей, таких как память, ассоциативное и абстрактное мышление, стремление к открытию нового и познанию ранее неизвестного, воспитание чувств и т.д. Гомилетика устанавливает связь между памятью об известном и восприятием нового. По своей смысловой направленности ораторика объективна, а гомилетика субъективна. Ораторика решает дела, обращается к разуму. Гомилетика формирует личность, апеллирует к душе.

Все эти знания обобщаются в риторике как особой научной дисциплине. Риторика – наука об ораторском искусстве, об искусстве эффективного и эффектного построения и исполнения речи. Эффективное и эффектное исполнение речи дает возможность языку реализовать его важнейшие функции: культурно-историческую и смыслообразующую.

Культурно-исторические и смыслообразующие функции языка.

К культурно-историческим функциям можно отнести

• инструментальную (проявляет себя в создании новых текстов),

• транслятивную (выражается в передаче текстов от одних людей к другим, от одного поколения к другому; важнейшее проявление – воспроизведение текста)

• кумулятивную (проявляет себя в накоплении и хранении текстов).

К смыслообразующим функциям можно отнести функции

• прогнозирования (человек создает тексты и воплощает в них свои предположения о том, каков был, есть и будет объект или ситуация действительности),

• моделирования (человек создает текст и описывает в нем состояние объекта или ситуации)

• обучения (человек постигает содержание текста, осваивая накопленные обществом знания и нормы культуры).

Таким образом, в языке и речи отражаются все коммуникативные процессы.

Осознание смысла слова и характера того материала речи, который используется для общения, составляет практическую предпосылку предмета теории языка. Это осознание обеспечивает то, что называется «владением языком», т.е. возможность и умение говорить и понимать, а также писать и читать. Суть практического знания языка состоит в том, что человек, овладевший этим видом знания языка, знает его как некую совокупность прецедентов, как отдельные частные случаи применения звуков и букв, применения разного рода элементов языковой системы. НО при таком знании языка не может быть речи о знании законов языкознания. Научное знание языка противоположно практическому. Научное знание стремится не к познанию отдельных прецедентов, а к открытию законов, лежащих в основании различных частных случаев применения языка. Теория языка как научное знание основывается на том, что внутренние признаки словесности сопоставляются друг с другом по правилам, называемым лингвистическими методами. Благодаря этим методам и выводятся категории языка, устанавливаются законы языкознания. Законы языкознания дают возможность эффективного общения.