IX. Сновидения

В «Книге детства»¹ Бог. Гольца находится следующее место, в котором из глубокого понимания автором детской души и ее отношений к психическим переживаниям взрослых видно: «Детские сновидения удивительны не только лишь тем, как, благодаря склонности детской души к пустынным пространствам, сказочным постройкам, темным морям и водоемам, египетским убранствам и хаотичному окружению, очаровательность и чудовищность сплетаются воедино, но также и тем, как взрослый ум начинает анализировать формы, в которые преображается нравственный и интеллектуальный мир. Для символики сновидений детские сновидения могли бы предоставить интереснейший материал, если бы философы так быстро не забывали сновидение детской души во сне и бодрствовании. Детское сновидение не приукрашенно и с трогательной открытостью передает желания и стремления маленького сердца, которые не осуществились днем; сновидение едва накинет им на плечи пальтишко, если это поможет скрыть наготу, из которой нас освещает сексуально-эротический фактор со всей силой детской чувственности. По мере того, как воспитание оказывает свое влияние, научая ребенка осознавать различия между дозволенным и запрещенным и подчиняться необходимости, сновидения становятся более сложными. Бессознательное начинает работу по созданию мыслей сновидения, чтобы они могли выдержать строгую цензуру сознания ребенка и еще более сильную со стороны родителей, которым доверчивый ребенок рассказывает свои ночные приключения. И чем критичнее эти цензоры относятся к неприличным сновидениям, которые очень открыто выражают интересы ребенка, чем большему подавлению подвергается детская душа во время дневных игр, тем сильнее сновидение окрашивает первоначальное желание неизвестными красками. Как переводные картинки позволяют детям только догадываться об их настоящей цветовой палитре под покрывающими слоями, которые они должны прикреплять на бумагу, так же сновидение окутывает желание туманом, сквозь который только опытный в толковании снов видит настоящую взаимосвязь. Неспециалисту кажется непостижимым, как детская душа создает такие сновидения, и они перекладывают эту «выходку» на счет перенасыщенной сказками фантазии, когда это соответствует действительности. То, что ребенок переносит из мира сказок в мир своих сновидений, просто соответствует его дневным желаниям, которые без сказочных персонажей превратились бы в полную удовольствия реальность. Фрейд в своем классическом «Толковании снов» привел ряд простых детских сновидений, смысл (Wunschsinn) которых лежит на поверхности. Если ребенку не разрешили отведать фруктов из гигиенических соображений, то следует ожидать, что он обязательно исполнит свое запретное желание в сновидении. И в сновидении насладиться шоколадом, который ввиду излишка дневных радостей предусмотрительной матерью был исключен из рациона, кажется ребенку справедливым компромиссом межу правом и бесправием. Немного сложнее следующее сновидение четырехлетней девочки, которая не хочет есть молочные продукты: «мне приснилось, что мы были в Пратере¹ (страстное желание маленького ребенка), там я каталась на пони с тележкой и не хотела слезать с нее. И тогда мама посадила меня к себе на колени и я съела целую тарелку молочного супа. (В качестве вознаграждения для мамы за поездку в Пратер). И потом мне стало так плохо, а потом меня вырвало», и после некоторых колебаний «у меня до сих пор болит живот!» В подобных сновидениях мы видим намерение ребенка убедить мать в невозможности поедания молочных продуктов; наряду с этим видимая уступчивость, с которой маленькая «лиса» награждает мать за проявление любви, снова ясное желание: Дари мне нежность и любовь, а я сделаю что-нибудь тебе в угоду, но только один раз, потому что это обойдется мне дорого! Наконец, такое сновидение гарантирует ребенку, что днем он определенно снова не подвергнется пыткам с молочными продуктами, раз ночью его мучили боли в желудке.

Сновидения взрослых можно поделить на определенные группы по схожести их смыслового и целевого содержания: сновидения о комфорте, о смущении (эксгибиции) и о страхе; далее типичные сновидения о подъеме по лестнице с бесконечными ступеньками, перед которыми расстилается пропасть, которые заканчиваются неизбежным падением, сновидения о полете и взбирании вверх и, наконец, сновидения о бесконечных водных пространствах, болотистых лугах и ледяных глыбах, сновидения, которые неспециалист приписывает определенному воздействию на спящего из вне. Многие из этих сновидений взрослых восходят к их раннему детству, не только потому, что в каждом из них наряду с насущными находят выражение неосуществленные вытесненные детские желания, но и потому, что многие из них являются частым повторением детских сновидений, адаптированных к современной жизни. Несчетное количество детей оправдывают маленький ночной проступок тем, что им приснилось, как они сидят на горшке; и они не осознают, что родители могут не оценить это. Две маленькие девочки четырех и шести лет во время сна прятали руки под одеяло и не понимали, почему отец будил их подзатыльником, так как в их мыслях не было ничего иного, как согреть замерзшие руки. Во всех случаях, сновидение дает свободу к запретным действиям, Enuresis nocturna ¹ как форма ночного онанизма доставляет ребенку удовольствие, смягчает чувство стыда и страха перед наказанием днем. В жизни детей сновидения страшного содержания играют особую роль; дикие животные, которые преследуют ребенка и нападают на него, угрожающие грабители и убийцы, закономерно наряду со скрытым в сновидении желанием выражают также открытое - получить разрешение на сон в кровати родителей. Племянница супругов Шин² на втором году жизни неоднократно вскрикивала во сне, «но тут же успокаивалась, как только тетя брала ее к себе в постель». Да, ей этого было достаточно, точно также, как и дочке Дарвинов¹ было достаточно прикосновений мягкой руки, чтобы утихомирить ее вскрикивания во сне. Конечно, для исполнения этого желания использование страшных дневных событий вполне хватило. Так, к концу третьего года жизни девочка мечтала о бульдоге, который бы ей угрожал; (как-то раз один такой вырвался от своего хозяина и проник на веранду). Такой образ сновидения преследовал ее два месяца, и она утверждала, несмотря на все возражения взрослых, что бульдог действительно был ночью в ее комнате. Когда девочке исполнилось четыре года, ее сновидения приобрели сильно сексуальный характер; это неразрывно связано с тем, что она спала в спальне родителей. «Она просыпалась, отчаянно переползала на кровать матери и абсолютно не хотела снова возвращаться в собственную кроватку, так как думала, что в комнате находились «злые дяди»; так сказал папа. Затем она подползала к отцу и плотно прижималась к нему. Для специалиста в толковании сновидений очевидно, кто был этим «злым дядей» и почему девочка не осталась лежать с матерью, а прижалась к отцу. Как утверждают Селли ²и Скапен³, похожая взаимосвязь лежит в основе сновидений. Первый сообщает об одном маленьком мальчике, который просил свою мать, не укладывать его спать в определенной комнате, «потому что в ней было так много (nat. злых) сновидений». Из-за кошмарного сновидения о пауке, который хотел его укусить, маленький Скапен в последний месяц третьего года жизни вскакивал с криком «В мамином хламе» и на седьмом месяце четвертого года во время дневного сна он видел мужчину, который выколол ему глаз. Сам по себе глаз является не только эрогенной зоной, но и часто в фантазиях и сновидениях выступает в качестве замены другой зоны, а именно попы (особенно ануса). Так как это сновидение было на седьмом месяце четвертого года жизни, языковое новообразование Klastiedel (=клизма) датировано четырьмя месяцами ранее, то оно должно обозначать фантазию о промывании. В этом событии наряду с чисто сексуальными фантазиями задействуется, вероятно, анально-эротический интерес, связанный с наблюдениями в общем с родителями спальном помещении.

На восьмом месяце шестого года жизни¹ сновидения маленького мальчика пользуются периоститом (воспалением надкостницы), чтобы снова тайком провезти сцену нападения в ночные переживания: «Мужчина с топором», рассказывает маленький Эрнст Вольфганг, «подошел к его кровати и рассек ему лицо – он быстро открыл глаза, чтобы больше не видеть злого мужчину, но его не было, а на том месте, куда мужчина ударил топором, просто болел зуб». «Телесный раздражитель Leibreiz» предлагает страшную почву, на которую бессознательное высаживает вытесненные представления и желания дня.

Особая роль в детских сновидениях выпадает на долю маленьких, даже крохотных животных; с одной стороны этим сновидение удовлетворяет инфантильную любовь к подобным существам, с другой – оно не упускает возможности напугать ими ребенка или еще чаще влюбленных. Племяннице супругов Шин² в пять с половиной лет приснились зеленые муравьи с напоминающими булаву усами; одним из них они попали в голову ее мамы и переломили ее; девочка попросила не убивать маму, чего и не сделали «злые животные». Под конец, она попросила вернуть голову матери на место, что и произошло, и мама снова была здорова». Это сновидение содержит очевидное желание смерти матери, сексуальный оттенок имеют, вероятно, усы в форме булавы, которые служат орудием нападения. Возможно, легкая подвижность этих органов у жуков и муравьев имеет ярко выраженное сексуальное значение; Совершенно точно, что именно последние часто встречаются в кошмарных сновидениях детей; мой племянник рассказывал об одном из таких сновидений, но, к сожалению, он был записан не точно³. То, как ребенок переносит запрещенное дневное поведение в кошмарные сны – неспециалист видит в них власть нечистой совести – показывает другой интересный пример из сновидений маленькой Шин. В пять лет⁴ ей приснилось, что «пришли солдаты, чтобы ее убить, из-за того, что она обвинила их в намерении что-то украсть. “Но когда я сказала, что я не возьму сухофрукты, они меня отпустили”». Связью сновидения с дневным событием послужило посещение сушилки для плодов, в которой девочке было позволено, по предположению Шина, «незаконным способом» забрать несколько штук с собой. В сновидении характерны слова девочки, что солдаты хотели что-то украсть, однако в реальности ей был сделан подарок; сновидение пользуется ложью, чтобы обеспечить ей свободу удовлетворения и к тому же безнаказанность.

Наряду с множеством кошмарных сновидений детские сны оживляет также целый ряд «красивых» сновидений; это, как я уже упоминала, сновидения о чистых и открытых желаниях безобидного содержания, но также и такие, в которых открыто проявляется эротическое и сексуальное начало; маленький Скапен по прибытии в летний домик видит сон о семилетнем мальчике – сыне лесничего, «к которому, казалось, он испытывал особенную симпатию». Моего племянника на шестом году жизни во сне сильно занимает проблема наготы; в своем сновидении он обращается к служанке: «Йоханна, покажи мне свою попу!» и с огорчением добавляет: «Но она этого не сделала»; вероятно, в сновидении не произошло полного удовлетворения из-за нехватки ясного представления, тем временем, в нем внезапно появляется маленькая подружка Макса, что следует из концовки его рассказа «И тогда я был с Эрной».

Существуют и другие детские сновидения, которые сопровождают человека всю его жизнь, не в памяти, а в практическом переживании. Я имею ввиду сновидения о поднятии по лестнице. Психоаналитические исследования показали, что в таких случаях у взрослых речь идет о фантазиях о совокуплении. Но поскольку дети, у которых, как доказано, отсутствует возможность наблюдения за половым актом, часто пугаются таких сновидений, то этому должно быть другое объяснение. На мой взгляд, в подобных сновидениях о взбирании вверх у ребенка просит слово мускульная сексуальность. Все бесчисленные полные удовольствия попытки ребенка сначала научиться стоять и ходить, затем взбираться вверх – это, кроме того, является великолепной возможностью для онанизма – западают в детскую душу благодаря сексуальному оттенку и всеудовлетворяющее сновидение дает здесь в избытке то, что запрещают нормы поведения в обычной жизни. Также сновидения об эксгибиции имеют место и в раннем детстве, но они откровенно заявляют о себе. Шестилетней девочке приснилось, что она играла с мамой в саду – обе в одних сорочках, потому что стояла неимоверная жара – и ребенок рассказывает об этом сновидении без следа смущения.

Долгое время для детской души сновидение остается реальным событием и к моменту, когда созревает его правильное восприятие, оно становится лишь прелестной иллюзией, которая зависит от уровня умственного развития и фантазии индивидуума. Несомненно, ребенок упорно настаивает на реальности тех сновидений, которые содержат полное исполнение желания; и наоборот, после кошмарных сновидений он охотно убеждает себя в их нереальности, однако бессознательное все сохраняет.

Если взрослые постараются изучить их собственные сновидения и сновидения их детей, то они, вероятно, найдут тот самый зародыш, от прогрессивного развития которого они хотели бы защитить инфантильную душу.

Документ Word:

1) Балачкова Маша (1-28)

2)Краснова Настя (28-55)

3)Нагаева Лейсяна (55-83)

4) Николаева Ирина (83-110)

5) Пушина Таня (110-136)

6) Чесалкина Саша (136-163)

Книга в формате pdf (не книжные страницы!)

1) Балачкова до 41 стр.

2)Краснова стр. 41. со слов Der Ehrgeiz до стр. 71.

3)Нагаева стр. 71 со слов Anal und Uretrhalerotik до стр. 101.

4) Николаева стр. 101 со слов Begnugt sich до стр. 130.

5) Пушина стр. 130 со слов Wie die Person Gottes до стр. 158.

6) Чесалкина стр. 158 со слов Wie durch die Liebe и до конца

1)Freud, Charakter und Analerotik, Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre

2)Freud, Zur Psychologie des Liebeslebens I. Die Objektwahl des Mannes.

1)Этот третий отрезок времени рассматривается в отдельной работе.

1)Compayre, Die Entwicklung der Kinderseele, pag. 133.

2)E. u. G. Scupin, Bubis erste Kindheit, Tageb. üb. d. seel. Entwicklung eines Kindes, I, pag. 8.

3)Scupin l. c. I, pag.27.

1)Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie.

2)Scupin a. a. O. I, pag. 8: 3-й мес. (10-ая нед.) «Мы не приучали мальчика к дурной привычке сосать соску, зато он с пристрастием сосёт пальцы, даже засовывает в рот кулак, даже если он только что попил».

1)Preyer, Die Seele des Kindes, IV. Aufl. pag. 20 u. 65

2)Ниже я дословно приведу в качестве доказательства моего предположения разговор двух матерей на эту тему: Первая мать: «Пальцы моего сына всегда пахнут по утрам просто отвратительно; как будто бы он провёл всю ночь в любовных играх с какой-нибудь бабой». - Вторая мать: «Да, так было и у моего старшего; по утрам от его рук тоже всегда разило бабой».

1)Spupin, l. c. I, S. 27.

1)Scupin, l. c. I, S. 29.

2)Scupin, l. c. I, S. 35.

3)Scupin, l. c. I, S. 42.

4)M. W. Shinn, Körperliche und geistige Entwicklung eines Kindes, bearbeitet von W. Glabach und E. Weber, pag. 399, 401.

1)лат. «половой член»

1)Scupin l. c. I, pag. 4.

1)Scupin, l. c. I, S.8.

2)Scupin, l. c. I, pag. 18.

1)C. und W. Stern, Monographien über die seel. Entwicklung des Lindes. I. Die Kindersprache pag. 82: «В три месяца Гюнтер начинает свои «рассказы» и во время прогулок в коляске, даже тогда, когда она полностью закрыта занавесками. То есть, его настроение улучшается не из-за меняющихся зрительных впечатлений, а из-за движения».

2)Shinn, l. c. pag. 307, 308.

1)L. v. Strümpell, Psychologische Pädagogik, pag. 359.

2)Scupin, l. c. I. pag. 46.

1)Preyer, l. c. pag. 74.

2)Scupin, a. a. O. I pag. 20: 74: 106 und Shinn, l. c. pag. 206.

3)В активном поцелуе Компере видит именно «resouvenir» (франц. «воспоминание») о движении губ при сосании материнской груди (l. c. pag. 98).

4)M. W. Shinn, l. c. pag. 345.

5)Как говорят в народе: «охотно съесть кого-либо» («так бы и съел») и глядя на свежее девичье лицо: «мило для укуса» («какая сладенькая»).

1)Scupin l. c. pag. 20.

2)D. Tiedemann, Beobachtungen über der Entwicklung der Seelenfähigkeiten beim Kinde. pag. 10.

3)Preyer, l. c. pag. 381-382.

1)Scupin l. c. pag. 1.

2)Scupin, l. c. pag. 40.

3)Scupin l. c. pag. 19, 30, 31.

1)Scupin, l. c. pag. 44.

1)Scupin, l. c. I. 62.

1)Sadger, Über Urethralerotik, Jahrb. f. psycho-an. Forschung II.

1 D. Tiedemann, Beobachtungen über die Entwicklung der Seelenfähigkeiten beim Kinde, pag.9

1 непременное условие (лат.)

1 C. u. W. Stern, Die Kindersprache, pag. 82.

2 C. u. W. Stern, 1. C. Pag. 179, 180

1 J. Sully, Untersuchungen über die Kindheit; deutsch v. Stimpfl pag.113

2 Scupen, 1. c. I. pag. 33

1 Tiedemann, 1. c. pag. 24

2 Scupin 1. c. I., pag. 21

1 Scupin 1. c. I., pag. 18

1 ночное недержание мочи (лат.)

1 Shinn, 1. c. pag. 537-39,545,554 (“Ihr ganzes Sinnen und Denken war auf das Klettern gerichtet“ )

1 Он происходит из боязни некоторых детей «стрижки волосы».

1 Scupin, 1. с. II, стр. 215

2 Shinn 1. с. 225, Stern 1. с. 325.

1 O.Ernst, Asmus Sempers Jugendland, глава XI. : Когда впервые пятилетнего Асмуса берут его братья с собой в театр, он задает среди прочего следующий вопрос, можно ли там выйти, если это будет необходимо.

1 B. Goltz, Buch der Kindheit, стр. 250.

1 Freud, Analyse der Phobie eines fünfjährigen Knaben. Ежегод. для психоаналит. и психопатол. иссл. I

2 Freud, Analerotik und Analcharakter.

3 Freud, Analyse d. Phobie eines fünfjähr. Knaben.

4 Jung, Konflikte der kindlichen Seele. Ежегод. для психоаналит. и психопатол. иссл. II.

1 Scupin, I. I. II. стр.28

1 Scupin, 1. с. I. стр. 158.

1 Bogumil Goltz, Buch d. Kindheit, стр. 249.

2 Scupin, Bubi vom vierten bis sechsten Lebensjahre, стр. 36, 74, 83, 94.

1 Preyer, Die Seele des Kindes, стр. 233.

1 W. u. C. Stern, Erinnerung, Aussage und Lüge in der ersten Kindheit, стр. 62.

2 W. u. C. Stern, 1.c. стр. 56.

1 Stern обозначает после точки с запятой количество уже прошедших месяцев следующего года жизни; итак 2;6 = 2 года и 6 месяцев.

2 W. u. C. Stern, 1.c. cтр. 57.

1 Tiedemann, 1.c. cтр.34.

1 Tiedemann 1.c. стр. 37.

2 Scupin, 1c. II. стр. 80.

3 Stern, Erinnerung, Aussage u. Lüge... стр. 104.

1 Scupin, 1. c. II. стр.81.

2 Scupin, 1. c. II. cтр.81.

1 Scupin, 1. c. cтр. 151.

1 Goltz, 1. c. cтр. 162.

1 Scupin, 1. c. II, стр. 153, 210.

1 С. u. W. Stern, Kindersprache стр. 62.

1 Freud, Über infantile Sexualtheorien.

1 Goltz, l.c. pag. 254

1 Goltz, l.c. pag. 256

1 лат. непременное условие

1 Scupin, l.c.II pag. 207

1 Scupin, l.c.II pag. 112

1 Sully, l.c. pag. 70

1 Scupin, l.c. II pag. 206

1 Scupin l.c. I. pag. 113, 156

2 Scupin, l.c. II. pag. 107

3 Scupin, l.c. II. pag. 157

1 Stekel, Die Uhr als Symbol des Lebens, Zentralblatt f. Psychoanalyse /5

1 Scupin l.c. I. pag. 160

1 Hug-Hellmuth, Das Kind und seine Vorstellung vom Tode, Imago I, Heft 3.

2 Scupin l.c. II. pag.178

1 «Was Kinder sagen und fragen », von einer Großmama gesammelt Verlag Piper. München.

2 Sully, l.c. pag. 110

3 Hebbel, Sämtliche Werke, Bd. 5.

4 Otto Ernst, Asmus Sempers Jugendland, I. Kap.: «… потому что его отец был точно таким же как Бог, которого он увидел на одной картинке. Точно такой же широкий лоб с великолепно заполненным венком седых волос, такой же крепкий нос, такая же густая борода, которая позволяла видеть весь рот, этот рот, из которого исходило почти только хорошее и прекрасное, что Асмус поныне испытал.»

1 Goltz, I. c. Pag. 266

1 в качестве главной причины этого психоанализ раскрыл вопрос сфинкса: Откуда берутся дети?

1 Hellmuth, Traum eines fünfeinhalbjährigen Knaben, Zentralbl. für Psychoanalyse III/3

1 Что этому свойственна нужда, исходит из того факта, что определенные ритмичные движения приводят к оргазму

1 Scupin, 1.c. pag.125, 195.

2 Scupin, 1.c. pag.125, 195

3 K. Groos, Die Spiele der Menschen, pag.289

1 Гер-Ман- нем. Herr-Mann (пер. господин-мужчина)

2 Preyer, 1. c. pag. 233.

1 Sully, 1.c. pag.159.

2 в переводе с немецкого происходит потеря игры слов.

3 C. u. W. Stern, Kindersprache, pag. 353.

1 Sully, 1.c. pag. 160.

1 Freud, Traumdeutung, III. Aufl. Pag.187.

1 Goltz, 1. c. pag. 389

2 Sully, 1. c. pag. 203

1 Sully, 1. c. pag. 208.

2 Tiedemann, 1. c. pag. 31

3 Stern, Kindersprache, pag. 108.

1 Compayre, 1. c. pag. 310.

1 Sully, 1. c. pag. 156.

1 Sadger, Belastung u. Entartung.

1 Shinn, 1. c. pag.223-224: 301.

1 Scupin, 1. c. II. pag. 151, 213, 217

1 C. u. W. Stern, Erinnerung, Aussage u. Lüge … pag. 122

1 Marcinowski, Zur Frage der Lüge bei Kindern unter vier Jahren, Zeitschrift f. päd. Psych. VIII, pa. 201-205, 1905.

2 C. a. W. Stern, Erinnerung, Aussage und Lüge in der ersten Kindheit, pag. 115.

1 Scupin, 1. c. I. pag. 205, II. pag. 160

1 Jahrbuch f. psychoanalyt. psychopathol. Forschung. I. Band

2 Бо́нза — буддистский монах, (презрит. с нем.) бюрократ, буржуй, богатей

3 Corrado Ricci, L’Arte die Bambini, Perez, L’Art et la Poesie chez l’Enfant, Levinstein, Kinderzeichnungen bis zum vierzehnten Lebensjahre, u. a.

1 Preyer. 1. c. pag. 99

2 C. u. W. Stern, Kindersprache, pag. 180.

1 Scupin, 1. c. II. pag. 85

1 Goltz, Buch der Kindheit, pag. 263-264

1 Пратер (нем. Prater) — большой общественный парк и зона отдыха в Вене, где находятся ипподром, стадион, велодром, спортивные площадки и парк аттракционов.

1 (лат.) недержание мочи

2 Shinn, 1. c. pag. 466-451

1 Darwin, Biographical Sketch of an Infant, pag. 79.

2 Sully, 1. c. pag. 87.

3 Scupin, 1. c. I. 206, II. 57.

1 Scupin, 1. c. II. pag. 201.

2 Shinn, 1. c. pag. 450.

3 Vgl. Hiezu Sully, 1. c. pag. 87, Traum eines zweijährigen Mädchens von Ameisen.

4 Shinn, 1. c. pag. 450.