22.2.5. Право на индивидуальную и коллективную защиту

22.2.5.1. Право на вооруженное сопротивление

Западная политическая и юридическая наука занимает, в целом, позитивную позицию в вопросах прав угнетенных на восстание и сопротивление угнетению. Этот вопрос достаточно деликатен: нередко такое право ставит под вопрос суще­ствующее позитивное право. Как считают некоторые политологи, возникающие в итоге осуществления этого естественного права противоречия во многом порожда­ются самим законодателем.

В широком смысле слова законодатель представляет собой совокуп­ность управляющих. И он охотно признает за управляемыми право избирать. Одна­ко это право освобождает управляемых от их зависимости от управляющих лишь в момент голосования. Как отмечал А. де Токвиль, «граждане выходят из зависимо­сти лишь на момент избрания своего хозяина, а затем вновь попадают в нее» [129, с.496].

Американские и французские революционеры в конце XVIII в. вполне опреде­ленно указали на права управляемых на сопротивление угнетению. Декларация 1789 г. определила сопротивление угнетению как есте­ственное и неотъемлемое право человека. Показательно, что Конституция 1793 г. во Франции в разработке данного вопроса пошла еще дальше, чем Декларация прав человека и гражданина, высказавшись в поддержку права на восстание управ­ляемых. В документе 1793 г. помещены следующие статьи:

• Ст. 33: Сопротивление угнетению является следствием других прав человека;

• Ст. 34: Угнетение против общества имеет место даже когда один единственный человек угнетается. Угнетение против всего общества есть там, где все его члены угнетаются;

• Ст. 35: Когда правительство нарушает права народа, восстание всего народа или части его является самым священным из прав и самым необходимым долгом.

В такой постановке вопроса сопротивление угнетению, включая и восстание, способно привести к существенному изменению распределения власти между управляющими и управляемыми. Последние могут выйти из-под полной и прямой зависимости от первых с помощью силы. И наоборот, победа управляющих в таком противоборстве может обернуться утверждением деспотической и даже тираниче­ской по сути формы власти.

Использование права на восстание ставит под вопрос право на существова­ние обладателей власти, а вместе с ним и весь юридический порядок, который как раз и нарушается самими управляющими. Сопротивление угнетению и право на восстание, как естественные права, как бы зарезервированы для ситуаций высшей несправедливости и угнетения, что исходит от власть придержащих, хотя подобного рода настроения могут наводиться определенными политическими си­лами.

Выступления против власти, по мнению В.В. Желтова, всегда связаны с опасностью еще более тяжких последствий для населения. Они способны вызвать хаос и бес­порядки, что нередко ведет к обратному для общества результату, нарушая при­вычный порядок вещей, порождая практику произвола. В случаях массовых выс­туплений населения против власти, последняя всегда стремится представить эти выступления не как политические, а как уголовные. И на этом основании стремит­ся оправдать применение физического насилия. Для оправдания своих действий власть широко использует возможности средств массовой информации, стремясь с их помощью склонить на свою сторону общественное мнение [53, с.391].

Однако средства массовой информации могут использоваться народом в деле борьбы с угнетением. Весьма эффективным, например, является обраще­ние угнетенных к мировому сообществу. Очень современно звучат и в наши дни слова А. де Токвиля: «В наше время у угнетенного гражданина есть лишь один способ защиты — это апелляция ко всему народу, либо, если народ остается глух, обращение ко всему человечеству» [129, с.496].