67.Школа «реального права» Джером Френк, к. Ллевеллін (сша) та концепція соціального права» Гурвича

радикальний напрямок соціологічної юріспруденціі.Главних представників цієї школи - американців Джерома Френка (1889-1957) і Карла Ллевелліна (1893-1962)-часто називають "реалістами". Робота Френка "Право і сучасний розум" (1930) стала порушником спокою вчених-правознавців, оскільки закликала до істотних змін в теорії права. Ідейним натхненником Френка став Олівер Вендел Холмс (1841-1935), у книзі якого "Загальне право" була висловлена думка про те, що "життя права не має логіки: вона має досвід". Обгрунтовуючи новий підхід у праворозумінні. Френк писав, що право постає у своїй реальності лише у вигляді спеціальних рішень суддів, у вигляді реального діяння, а не говоріння. Ніхто не може знати "реальне право", поки не буде саме рішення, що випливає з конкретної справи, з конкретного випадку. У свою чергу прийняте рішення не створює правила поведінки (норму) для наступних випадків. За Френку, право - це рішення, а не правило. Заперечуючи нормативність права, він говорив, що його неможливо вивести на основі норм законів та інших нормативних актів. Правову норму Френк називав "сурогатом" і "основним міфом", який заважає пристосуванню права до реального життя. "Реалісти" ототожнювали право тільки з практикою суддів і адміністраторів. Тут позиція Френка і його послідовників щодо праворозуміння повністю розходиться з представниками поміркованого напряму в соціологічній юриспруденції на чолі з Роское Паундом (1870 - 1964). За Френку, судді приймають рішення не на основі норм, а на основі інтуїції, емоційних сплесків, різних біологічних імпульсів та інших підсвідомих факторів "глибинної психології". За Ллевеллін, життєві ситуації - сфера "реального права", знаходиться у сфері сущого, а не належного. Кожна ситуація неповторна, і в зв'язку з цим суд щоразу створює своє нове право. Попередні рішення суддів не нормативними, оскільки вони носять тільки описовий характер. а не наказний.

У 30-і рр.. на базі традиції інституційного правового плюралізму була сформульована концепція «соціального права», автором якої став Г. Гурвич (працював викладачем спочатку в Петроградському, потім Тюбінгенському і Паризькому університетах). Втіленням соціального права Гурвич вважав соціальне законодавство (сам термін був запропонований в 60-і рр.. XIX ст. О. Гірке). Соціальне право в більш пізніх тлумаченнях Гурвича - це право, зафіксоване у вищих формах суспільної взаємодії людей, це «соціабельне право», яке сприяє об'єктивній інтеграції в міжособистісних стосунках. На відміну від індивідуалістичного права воно грунтується на партнерстві, і тому воно є правом, націленим на взаємодопомогу, на вирішення загальних завдань, на встановлення миру, в той час як індивідуалістичне право в минулому і сьогоденні - це право війни, конфліктів, роз'єднаності. Оскільки соціальне право грунтується на довірі, воно не може бути встановлено ззовні: воно діє як би зсередини даної соціального середовища і в цьому сенсі воно є автономне право. Його параметри задані не «чистої нормою» норматівістов, не суб'єктивними уявленнями осіб і не об'єктивувати фактом, а «безпосереднім юридичним досвідом», який фіксується в колективних документах.