- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира (нкм).
- •7. Природа как предмет философского и научного познания.
- •11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •12. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •14. Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах
- •15. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •16. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •17. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •18. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •19. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •20. Предмет, структура и становление философии истории
- •21. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •22. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •24. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •26. Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества
- •27. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •28. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •30. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •31. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •32. Традиции и новации в динамике культуры.
- •33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •34. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании
- •35. Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании
- •36. Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия
- •37. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •38. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •39. Наука как специфическая форма познания.
- •40. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •42. Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие.
- •44. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •45. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •46. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •47. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •48. Метатеоретические основания науки
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •50. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •51. Понятие метода и методологии.
- •52. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •53. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Место и роль системного подхода в современном научном познании
- •55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •56. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •58. Философия и футурология.
- •59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации.
59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
Большинство экспертов согласны в том, что важнейшими предпосылками глобализации в ее современном варианте явились: информационная революция, обеспечившая техническую базу для создания глобальных коммуникационных сетей; интернационализация капитала и ужесточение конкурентной борьбы на мировых рынках; дефицит природных ресурсов и обострение экологической ситуации во всем мире; глобализация — это прежде вceгo объективный процесс формирования кардинально новой человеческой общности, базирующейся на интеграции и транснационализации экономической,информационной,политической деятельности.
1. Глобализация и культура. Безусловно, проявления глобализации в экономической, финансовой, политической, информационной сферах весьма важны и значительны, однако нельзя не согласиться с Зеленковым в том, что «все же наиболее интересным и проблемным ракурсом анализа является исследование именно социокультурных аспектов феномена глобализации». говоря о феномене глобализации в его социокультурном измерении, воспроизводят его стереотипные оценки, такие как: процесс распада и деструкции традиционных моральных ценностей; возникновение пугающих диспропорций между так называемой «высокой» культурой и «популярной, или массовой», культурой; карнавализация культуры, которая благодаря техническим возможностям глобальной коммуникации утрачивает индивидуальное содержание и смысл и превращается в перманентную мозаику визуальных образов и символов клипового сознания». Зачастую проявление глобализации в культуре видят только как «культурную экспансию» Запада, «декультурацию», «культурный империализм» и поэтому наделяют ее следующими характеристиками: 1) перенос образа жизни и потребительских ориентаций, имманентно присущих западному обществу, в социокультурное пространство иных обществ; 2) односторонний поток информации от «центра» к «периферии» и «полупериферии»; 3) оценка западной культуры как универсальной, соответствующей принципам рациональной эффективной организации экономической деятельности и социальных отношений; 4) формирование культурной элиты, которая призвана способствовать утверждению в обществе прозападных ценностей и ориентаций.
2. Эпоха глобализма и белорусская национальная культура. Что касается проявления социокультурной глобализация в постсоветских странах, в частности, в Беларуси, Зеленков замечает, что эти страны «не являются типичными представителями активно глобализирующихся обществ» и глобализация в них протекает «в весьма причудливых формах», для которых характерны: 1) постоянное сужение поля социального интереса вплоть до торжества самых откровенных форм одномерности и ценностей выживания; 2) доминанта материальных потребностей и снижение стандартов качества жизни за счет кардинальных изменений ценностных предпочтений в сферах общения, творчества, культурного досуга; 3) необычайная пластичность и способность быстро адаптироваться к самым экстремальным изменениям в обществе; 4) вытеснение любых нравственных вопросов на периферию сознания; 5) нарастание социальной аномии .
90 е годы ХХ века — период обретения Беларусью государственного суверенитета, национально-культурного возрождения. В это время пристальное внимание обращается на развитие белорусского языка, образования, национальной истории и культуры. Растет социальная значимость культуры. Ей принадлежит все большая роль в формировании национального сознания людей.