- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира (нкм).
- •7. Природа как предмет философского и научного познания.
- •11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •12. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •14. Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах
- •15. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •16. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •17. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •18. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •19. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •20. Предмет, структура и становление философии истории
- •21. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •22. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •24. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •26. Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества
- •27. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •28. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •30. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •31. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •32. Традиции и новации в динамике культуры.
- •33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •34. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании
- •35. Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании
- •36. Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия
- •37. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •38. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •39. Наука как специфическая форма познания.
- •40. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •42. Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие.
- •44. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •45. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •46. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •47. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •48. Метатеоретические основания науки
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •50. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •51. Понятие метода и методологии.
- •52. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •53. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Место и роль системного подхода в современном научном познании
- •55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •56. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •58. Философия и футурология.
- •59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации.
29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
Можно выделить 2 региона цивилизаций: Восток и Запад. Подходы:
1. Представлен Киплингом (английским писателем, дипломатом) «Восток есть Восток, а Запад есть Запад. И никогда они не сойдутся». Различие между цивилизациями настолько глубокое, что о принципиальном единстве говорить не приходится.
2. Проект был представлен в концепции осевого времени Ясперса. Возникновение единой мировой цивилизации было связано с периодом с 800–200 годы до н.э. Именно в это время формируется особый стиль мышления, ориентированный на раскрытие сущности происходящего, формируется философия и ось, которая, с одной стороны, разделяет Восток и Запад, а с другой — сближает. Основная мысль Ясперса в том, что и Западу, и Востоку есть, что заимствовать у Востока.
3. Третий вариант был обоснован, когда возникла идеология Европоцентризма, где Западноевропейская цивилизация является образцом для других народов и цивилизаций, а приоритет ценностей Запада и образа жизни неоспорим.
Особенности Западной цивилизации Особенности Восточной цивилизации
Активное преобразование природы и общества Адаптация, вживание в природу
Развитие знаний и информации Культивирование эволюционного пути развития
Формирование демократических институтов, призванных защитить интересы человека. Особая роль государства и командных методов правления
Культ разума Культ мистического знания, сильное влияние религии
Особое место в современной мировой цивилизации занимает восточнославянская цивилизация. Это самобытная цивилизация со своей системой ценностей. Восточные славяне, находясь на стыке культур, на перекрестках мировых цивилизаций, подобно другим «контактным» государства постоянно «раскачиваясь» между двумя полюсами — Западом и Востоком. Важнейшим фактором становления любой цивилизации выступает культура, духовные ценности, менталитет. В иерархии духовных ценностей и традиций славянства можно выделить: 1) общеславянские ценности; 2) ценности восточного славянства; 3) духовные ценности национального славянства.
1) Проблеме духовных ценностей всех групп славян — западных, восточных и южных уделял внимание В. Соловьев. Специфику славянской духовности он видел в сплаве язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм).Общеславянские духовные ценности: святость и добродетель, коллективизм и соборность, веру в идеал, служение обществу в противоположность таким ценностям, как агрессивность, уверенность в себе, умение владеть собой, прагматизм, характерным для западного общества. При этом различные черты общеславянских духовных ценностей сопоставимы с западноевропейскими: христианская мудрость и рационализм, свобода и рабство, добродетельность и агрессивность.2) Формирование ценностей восточного славянства связано с влиянием православно-византийского духовного наследия, ордынского подневолья и тяжкого пути освобождения от него, жесткого режима московских правителей, что формировало такие черты восточного славянства, как: стойкость к жизненным испытаниям и невзгодам, твердость душевной организации, готовность нести свой тяжкий крест перед лицом судьбы, особая преданность в сохранении христианских заветов.3) Особую роль играют национальные ценности. В эволюции духовных ценностей восточного славянства решающую роль сыграли такие исторические вехи, как формирование Киевской Руси, Московского княжества и Великого княжества Литовского, единого Российского и советского государства.