1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем

Философия — это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни. (сер. 1 тыс. до н.э.) Философия – социокультурный феномен, исторически 1 рац-критич. тип мировоззрения. Ф. наполняет универсалии культуры новым смыслом и обновляет их через критическое осмысление. (критицизм, рефлексия)

Мировоззрение — это система устойчивых взглядов/представлений человека о мире и своем месте в нем. Различают мир-е в широком(разнообразная система взглядов: философских, религиозных, научных, этических, эстетических) и узком смыслах(задан предметной направленностью той или иной формы культуры (мифологией, религией, наукой). Структурные элементы: знания, ценности, убеждения, эмоционально-чувственная компонента.

Исторические типы мировоззрения — мифология, религия, философия, наука.

1)Мифология - синкретизм (неразрывное ед-во чел и прир, когда люди не стремились выд-ся из окруж мира), антропоморфизм (перенесение человеческих качеств на неживой и живой мир природы), вера в сверхъестественное(стирается граница между реальным и сверхъестественным)-создаются соц эталоны сближающие человека с враждебным окружением, генетизм (не рассматриваются причины явлений) , доминирование чувств-эмоцион. ярко-окрашенного восприятия окруж мира над рациональным познанием, развивается устное народное творчество.

«Осевое время» (Ясперс) – формирование человечества. Культы вытесняются религиями спасения. Возникает буддизм, даосизм, зороастризм, предпосылки христианства.

2) Религия – духовно-практическая форма освоения мира. Х-рно: четкое разделение естественного и сверхъестественного, нет синкретизма (видение мира расчленено), сущ-ет Абсолют (единый Бог), он Творец и он вне мира; источником знаний-Свящ. Писание (Талмуд, Библия или Коран) и вера, к. выше разума – религия догматична.

3) Философия – возн. в сер. 1 тыс. – первая форма рац. теор. познания – Предпосылки зарождения - Др. Греция – проектная культура= «соц мутация» = уник. (в отличии от восточных цивилиз-й, к. приспосабливались) способ взаимод-я социума с ОС. Открытия греков: «полисная демократия»+открытие теоретического мышления(замещение реальных предметов понятиями и проверка вывода).3 век до н.э. -Евклидова неометрия. С-ма личного рабства и разделение труда (умственный-граждане, физ-рабы). Черты: критицизм, рефлексия! Антидогматична, оперирует к челов. разуму. Ф. несет в культуру опережающее отражение действительности. Концептуальный аппарат ф. – базисные понятия и универсалии культуры.

Ф. полисемантична, поливариантна. В ф. присутствует вечный скепсис по отн. к результату – вечнооткрытый проблемы (не отсекаются тупиковые пути разсуждений). Цель ф. – будущее, попытка постройки возможных миров.

Общ.- Ф. с миф. целостно-нагруж. типы мировоззр. – мир и ЧЕЛОВЕК. Религия – стремятся к познанию сверхчувств. мира. Иск. - главным в изучении явл-ся человек. Наука- теор. Мышл., антидогмат., рефлексивны, обращаются не к чувствам, а к разуму;

Ф. отличия от религии — опирается не на догматы и иррациональную веру, а системно и доказательно обосновывает свои положения с использованием рациональных аргументов. наука - Ф. не может абстрагироваться от чел.контекста познания. Н. отражает и воспроизводит мир таким, каким он существует( в чувств. Восприятии, а ф. + сверчувств.). Научные идеи доказываются, а Ф. претендует на роль формирователя представлений.