2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России

Нац. самосознание – мироощущения и миропонимания нац. общности своего места в мире и перспектив развития. Страны 1 эшелона техноген. цивилизации – кап., 2 эшелона – развивающиеся, + транзитивные общества. Консолидация: в Италии – Гарибальди, Герм. – Бисмарк. Проблемы формирования нац. государственности, нац. самосознания. Транзитивное время – особая роль Ф. – «поиск пути» и проблема выбора. Формированию нации способствует общность территории и экономич. жизни, исторический путь развития. Язык-фактор, помогающий очертить гр-цы этноса. Человек берет на себя обязательства и алгоритмы поведения.

Формирование условий, подготовивших возможность возникновения философии Беларуси, следует связать с принятием христианства во времена Киевской Руси(Рогнеда, Ефросинья). Становление профессиональной фил-кой деятельности в Бел. произошло в период Возрождения(Скорины). основные черты:1)антропоцентризм- в центре внимания проблема исторического предназначения человека;2)идея абсолютной духовной свободы;3)натурализм. Осн. особенность – прерывистость развития, разрывы – связано с ист. ситуацией.

Реформация(пол ХVI в.) в ВКЛ и гуманизм способствовали утверждению личных прав:права на неприкосновенность личности,собственность,общественно-политическую активность. Получила распространение политическая философия, отражающая в себе основные черты юридического мировоззрения (Статуты ВКЛ 1529, 1566 и 1588 гг.)

Ф. позднего Возрождения, контрреформации и барокко(конец ХVI — ХVII вв.) -задачи защиты национально-культурного своеобразия белорусов, национально-политического самоопределения. Лыщинский, Скорина, Гусовский, Полоцкий. Будны – лютер. версия Реформации. Тяпинский – протестантизм.

Развитие духовной культуры Бел.ХVII—нач.ХVIIIвв. под знаком идейной борьбы православия и униатства. Философская мысль концентрировалась в сфере влияния католических орденов(иезуитов, доминиканцев).В кон ХVIII — нач ХIХ в. о становление на территории Беларуси и Литвы классического естествознания(Мицкевич). В 1 пол ХIХв. закат традиций Просвещения, смена духовно-ценностных ориентаций- Беларусь в Российской империи, русификация. Духовный проект филоматов - ориентация на идеи национально-культурного и государственного возрождения. философская традиция в Беларуси прерывается. к.19 в. – в аборигенном сознании нет самоназвания «беларусы».

Русское Филос-ния. Начало 19 в. – первые значит труды. Основные темы: 1.«русская идея»-выбор истор. пути, 2. морально-этическая проблема, 3. рус. космизм.

Рус. Идея – западничество (основоположник Чаадаев) и славянофильство (Оксановы братья). Западничество как течение русской общественной жизни оформилось в 40–60 х гг. ХIХв. Идеи развивались в кружках Станкевича и Герцена: 1) критика феодально-крепостнических порядков; 2) идея социально-экономического реформирования по западному образцу; 3) отрицание революционных методов разрешения социальных проблем. Философия Соловьева, Бердяева, Булгакова. Славянофилы – против слепого копирования запада – религиозность, соборность. У России свой особый путь развития, для нее не подойдут традиции и ценности западной культуры.

Евразийство – многонациональность страны – рус.+ тюрки (туранство, ислам).

20 век – западная стратегия развития+ националистические тенденции (Россия для русских).

Для нас проблема выбора между Западом и Востоком сложнее (по сравнению с Японией и др.) – мы похожи с Европой.