55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки

Институциональная интерпретация науки впервые обосновывается в рамках социологии науки как одной из важнейших форм ее дисциплинарного исследования. Формирование социологии науки происходит в 30 е годы XX столетия и обычно связывается с деятельностью таких ученых, как Бернал,Сорокин,Парсонс и в особенности Мертон. «социальный институт» трактуется в западной социологии как устойчивый комплекс формальных и неформальных правил и норм, регулирующих человеческую деятельность и организующих ее в систему ролей и статусов.

По мнению Мертона, особенность науки как социального института определяется, в первую очередь, тем, что только она дает нам объективно-предметное и истинное знание. Основным механизмом, определяющим функционирование науки, является совокупность норм и императивов, регулирующих профессиональную деятельность ученых как членов научного сообщества. Обязательный для науки комплекс ценностей и норм, который Мертон называл «научным этосом», включает в себя четыре основополагающих «институциональных императива»: универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм. Универсализм предполагает независимость результатов научной деятельности от субъективно-личностных контекстов научного познания. Коллективизм предписывает ученому незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование,т.е. сразу же после тщательной проверки научных результатов знакомить с ними всех членов сообщества без каких бы то ни было предпочтений. Бескорыстность означает, что в профессиональном поведении ученому не следует учитывать никакие и ничьи интересы, кроме достижения истины. Этот императив направлен на радикальный запрет любых действий с целью приобретения признания (финансового успеха, власти, славы, популярности и т. п.) за пределами научного сообщества. Организованный скептицизм требует детальной и всесторонней проверки любого нового научного результата. Для науки не существует ничего «святого», огражденного от методологических сомнений и критического анализа.

Исследуя приоритетные конфликты и феномен многократных открытий, Мертон заключает, что реальные отношения в науке существенно отличаются от их идеализированной модели, описываемой в рамках институционально-нормативной парадигмы. Во второй половине XX столетия мертонианская нормативная парадигма в социологии науки подвергается систематической критике и в значительной мере уступает свои позиции социокогнитивной парадигме (Малкей, Коллинз, Кун).

Наука — неотъемлемый и органичный компонент современных интенсивно развивающихся обществ. Многочисленные и многообразные формы взаимосвязи науки и социальной жизни могут быть (с известной долей упрощения) классифицированы по двум важнейшим основаниям: использование научных знаний, средств и методов науки для решения актуальных проблем социально-экономического, политического и культурного развития современных обществ в условиях глобализации; разработка эффективных и адекватных реально функционирующей науке форм, средств и методов социального контроля над ней.

К важнейшим направлениям социальной институализации можно отнести следующие формы и уровни ее взаимосвязи с обществом:наука и современные инновационные технологии в сфере экономики;наука и рационализация форм и технологий социального управления;наука и динамика социально-политических процессов на государственном и межгосударственном уровнях;сложная конфигурация отношений между наукой и властью.