57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования

Формирование новoгo образа философии, скоррелированного с наиболее актуальными процессами социокультурной динамики на рубеже ХХ-ХХI столетий, осуществляется в процессе постоянного диалога между философским и научным сознанием. Он позволяет существенно расширить смысловое пространство интерпретаций важнейших проблем cовременнoгo мира и придать им статус основополагающих векторов цивилизационной динамики в условиях кapдинальных изменений в структуре материального и дyxoвнoгo производства. Одной из актуальных проблем, определяющих приоритеты современных философских дискуссий, является вопрос о судьбе самой философии. Смысл проблемы “конца философии” в том, что в её рамках обсуждается вопрос о социальном статусе философии, её место в системе культуры. Эта проблема по-разному трактуется в классике и в постклассике. В классике (прошлом). Тут проблема конца философии — это проблема её завершённости. Также и в искусстве: для произведений классического периода характерна завершённость. Наиболее ярко в философии эта проблема появляется у Гегеля — абсолютная идея проходит ряд этапов, а на последнем переходит к самопознанию через философию и процесс развития философского знания прекращается. В классике идея конца философии хоть и присутствовала, но не акцентировалась. В постмодернизме (настоящем). В постмодернизме проблема конца философии в содержательном плане ставится по-другому: речь идёт не о завершении, а о “смерти” философии, её исчезновении. Философия тут растворяется в литературной практике, в искусстве. Философы этого направления, в общем, выступают против философии как определенного вида интеллектуальной деятельности, которая имеет свою собственную предметную очерченность и теоретические основы. Постмодернисты придерживаются той точки зрения, что философия как своеобразный жанр духовного творчества, а также теоретический, рациональный фундамент мировоззрения, исчерпала свои возможности и переросла свои границы. Сторонники постмодернизма не только предлагают изменить технику, процедуру философского анализа или другие его параметры, но переосмыслить роль, место и статус философии в культуре. Согласно их логике, философия может сохранить свое творческое начало в случае, если она разомкнет свои границы и сольется, прежде всего, с искусством, став при этом «искусством мышления». В ином случае она рано или поздно исчезает, став равной иным, нефилософским видам дискурса — художественного, религиозного.

В литературе, посвященной проблемам формирования философской доктрины постмодернизма, обычно выделяют два этапа этого процесса. Первый связан с развитием базовых идей постмодернистской философии на основе peинтерпретации концепций постструктурализма и постфрейдизма: идеи Лакана о воображаемом и символическом; теория деконструкции Деррида и ее применение в эстетике; Второй этап — развитие философии постмодернизма. Постмодернистская философия олицетворяет принципиальный мировоззренческий переход с позиции классического антропоцентризма и гyманизма на платформу экокосмоцентричного гyманизма, в котором прокламируется установка на идеи культурного релятивизма(Философское идеалистическое учение, отрицающее возможность объективного познания и существование абсолютных истин и считающее все знания относительными) и отражения самобытности и paвноценности всех возможных граней и измерений современной культуры.