43. Три аспекта устойчивого развития общества и их значение в формировании здоровья нации (взаимосвязи трех аспектов устойчивости).

По определению ВОЗ (Всемирной Организации Здравоохранения) здоровье - это состояние полного физического, психического, социального и духовного благополучия, а не просто отсутствие болезней. Устойчивое развитие - такое общественное развитие, при котором не разрушается его природная основа, создаваемые условия жизни препятствуют деградации человека и социально­деструктивные процессы не развиваются до масштабов, угрожающих безопасности общества. 1)Экологический аспект. Природ­ная основа - биосфера - по крайней мере столетие наход-ся в кризисном состоянии, в следствии на нее со стороны челов превыша­ет допустимый предел возмущения, до котор биосфера сохранила свои воспроизводственные возможности. Это возд складыв-ся из 2 составных: уничтожение естеств-х экосист и загрязнения окр природн среды. Загрязнение способствует ослаблению деградации и гибели экосистем (комплекс растений, животных, микроорганизмов) атак же их неживой окр среды.. Потребит природн ресурсов д.б 1:1, но в данный момент 1:10. 2)Социомедицинский аспект. Здесь так же нет успехов. Нарастание количества наследств-х и психич заболев, самоубийств, наркомании, появл СПИДА и инфекций. Все эти тенденции наблюд на фоне прогресса медицины. Развитие факторов растет быстрее чем медицина. Тревожная ситуация в обл духовного здоровья. Распростран массово-культ раз­влечений, способств снижению духовности, нравственности, интеллектуального потенциала людей. 3)Гуманитарный аспект. Раз­витие цивил опасности подвергается само человеч общество. Оно испытыв сильный стресс под возд угрожающих прогрессов: вой­ны, терроризм. Это лишь внешние проявления раздирающих цивилизацию и имеющ экономич характер, но выражается в столкно­вении культур, этносов, идеологий. В Экол аспекте важн момент существ предела возд-й на биосферу, котор она не в сост выдер­жать. В социомед существов пределов допустимых возд-й на челов как индивида (с позиции сохр его норм репрод и соц ф-й) при котор не возник угрозы существ цивил.

44. Основные направления развития социальной экологии в настоящее время и их роль в формировании социально-экологической культуры личности.

Экология человека изучает развитие и взаимодействие человека (общества) с окруж средой в различных аспектах (экон, технич, соц- духовн) и призвана определить оптимальные условия существования человека, включая допустимые пределы его воздействия на окруж среду. Экологическая культура — часть общечеловеческой культуры, система социальных отношений, общественных и индивидуальных морально- этических норм, взглядов, установок и ценностей, касающихся взаимоотношения человека и природы; гармоничность сосуществования человече­ского общества и окружающей природной среды; целостный коадаптивный механизм человека и природы, реализующийся через отношение чело­веческого общества к окружающей природной среде и к экологическим проблемам в целом. Научной основой служит учение Вернадского о био­сфере. Эго направ можно назв глобальн экологией. Человек сам выбирает улучшить сост биосферы или ухудшить. 2) исследования взаимоотно­шений общества с природной средой с точки зрения понимания человека общественного существа. К.Маркс говорил: нет общества, нет человека Общество формируется человеком. Оба утверждения верны. Человек сам формирует себя.. У Экол культуры на 1 плане оказыв-ся духовность, т. е утверждение приоритета духов твор ценностей перед ценностями, потребностями, материальными. Экология позвол по новому взглянуть на окруж мир. Экол поднимает вопрос об отнош челов к собственному дому: это его окружение, родня, прирола. Нужно гордиться что такая природа им досталась. Нужно оберегать природу от чрезмерных антропогенных нагрузок. Духовное развит челов, готов к повед основанному на самоуважении и неуважении к интер других. Личностное развитие предусматрив повышение культ компетенции. Соц экол культуру можно охарактеризовать как иммунную сист общ-ва, поскольку ее базис состав духовн ценности экологич и нравств императивы (предписания^ экологич знания о природе, котор выступ источником жизни и красоты Валеология – учение о формировании, укреплении и сохр-и зд-я (от лат. valeo – здравствовать), предложил в 1980. отеч. ученый И.И. Брехман (фармаколог, основоположник нов. науки озд-е - валеологии). Валеолог-я к-ра является компонентом соц-й с-мы, наделенным особым значением в инд-м или общ-м сознании для реал-ции всех возможностей и кач-в ч-ка как л-ти, связанного с существующей с-мой к-ры и соц-й стр-рой общ-ва. ВК явл-ся частью общей с-мы к-ры и эл-ми духовной д-ти л-ти. В кач-ве гл-й части ВК рассм-ся техника, жилища, одежда, предметы потребления, кач-во питания и т.д., что в их совок-ти, разв-и и употребл-и обуславливает определенный обр. ж. ВК – совокупность знаний, взглядов, убеждений, отражающих интересы разл-х соц-х групп, наций, народностей, способ духовно-нравст-й д-ти людей, направленный на формирование, развитие и укрепление зд-я. Она как обл. к-ры, связана с соц-м преобразованием тела ч-ка, его физ-го состояния, напр-я на преобраз-е физ-го и дух-го облика ч-ка. Т.О. ВК присуща не т-ко отд-й л-ти, но и соц-й группе и общ-ву. Процесс формирования ВК лич-ти детерминирован рядом объективных и субъективных причин. К объек-м – относятся усолия общ-го и лич-го матер-го бытия, и той дух-й атмосф-ы, кот-я созд-ся в данном общ-ве и отраж-ся в господствующих идеях, морали, традициях, нац-х обычаях и т.д. Субъек-е детерминанты усвоения л-тью ВК-ы сост-т ее психол-е особенности в целом, а также такие соц.-психол-е хар-ки, как мировоззрение, убеждения, соц-е потребности, интересы и т.д.