Вопрос 42 Свобода как мера человека и культуры

Проблема социальной свободы человека. Развитие взглядов на проблему свободы.

Свобода и воля. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность человека.

Обеспечение свободы человека как условие свободы всего общества.

Значение свободы для самореализации человека

Социальная свобода человека — это способность личности (как социального субъекта) осуществлять собственный выбор, действовать в соответствии со своими интересами и целями, творчески реализовывать себя в обществе.

Значение свободы для самореализации человека было осмысленно еще в древнегреческой философии. Начиная с мыслей Сократа и заканчивая сочинениями Эпикура, греки размышляли о соотношениях свободы и судьбы, свободы и политического деспотизма. В Средние века возникает острейшее противоречие между представлениями о естественной свободе самого человека и религиозной верой во всемогущество Бога. В эпоху Возрождения под свободой понимали всестороннее развитие человеческой личности.

Эпоха Просвещения формирует понятие свободы, включив в него и ценности либерализма. В их основу были заложены принципы свободы личности, ее самоценности по отношению ко всем общественным институтам, ответственности личности как перед собой, так и перед обществом, признание права на самореализацию всех людей.

Немецкая классическая философия и немецкий идеализм вплоть до А. Шопенгауэра и Ф. Ницше подчеркивали творческий аспект в свободе. Марксизм понимал свободу как осознанную необходимость, которая содержится в объективно данных индивиду условиях существования. Согласно экзистенциализму, свобода есть основание человеческой активности. Французский философ Ж. П. Сартр неоднократно подчеркивал мысль о том, что человек должен быть свободным для того, чтобы этим свободным выбором сделать себя.

Для управления процессами свободы, как, впрочем, и всей деятельности человека, вырабатывается воля. Воля — это направленность сознания человека на достижение поставленной цели. Воля воспитывается на протяжении всей жизни человека.

Свобода должна быть осознанной, соизмеренной с волей других людей, их общностей, а также с правом, представляющим волю, возведенную государством в закон. Воля, как правило, направлена на достижение определенных ориентиров. Эти ориентиры называются ценностями.

Ценности — это то, что дорого людям, в основе чего лежат их идеалы.

Существует две крайние позиции в понимании свободы человека:

волюнтаризм — абсолютизирующий свободу воли человека, доводящий ее до полного произвола в действиях отдельных личностей. Такое понимание свободы исключает установление каких-либо устойчивых связей между людьми;

фатализм — упрощенное понимание свободы, когда каждый человеческий поступок рассматривается как изначально предопределенный, исключающий свободный выбор. Однако если нет случайностей, если человеку не предоставляется иных возможностей, то он превращается в робота, действующего по заданной программе.

Проблема свободы традиционно рассматривается и в соотношении с понятием «необходимость». При этом необходимость понимается как судьба, рок, предопределение. Способность человека подчиняться или не подчиняться необходимости и есть свобода. Она выражается в умении противостоять необходимости, изменять условия существования по своей воле.

Свобода — это способность человека преодолевать давление заданных извне условий, будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие человека люди и т. д.

В контексте целеполагания и целереализации свобода означает способность человека определять собственные поведенческие стереотипы при своем взаимодействии с миром, выстраивать свою собственную программу действий, расширять горизонт своего отношения с действительностью и осваивать новые пласты бытия.

Свобода предполагает и несение определенных обязанностей, и ответственность перед обществом в целом и перед отдельными его членами. Следовательно, свобода предполагает ответственность, а ответственность выступает условием свободы. В современных государственных политических режимах все явственнее обнаруживается тенденция к расширению прав и свобод человека. Это находит свое выражение в конституциях большинства государств мира, а также в международных декларациях и конвенциях. Однако осуществление свободного волеизъявления личности должно сочетаться с выполнением ею конституционных обязанностей и несовместимо с безответственностью и вседозволенностью. Жить в обществе и быть независимым от общества нельзя.