Тема 2. Наука в древнем китае

Основные научные школы Древнего Китая: 1) «инь-ян цзя» – школа натурфилософов, опирающаяся на два главных принципа китайской космологии; 2) «жу цзя» – школа ученых; 3) «мо цзя» – моистская школа (создатель Мо-цзы); 4) «мин цзя» – школа имен, спорщиков или софистов; 5) «фа цзя» – школа легистов (законников); 6) «дао-дэ цзя» – школа Дао, то есть Пути (основатель Лао Цзы).

Развитие науки в Древнем Китае: астрономия, математика, медицина. Нумерология и ее воздействие на развитие науки.

Учение китайских мыслителей об «у син» – «пяти элементах» («пяти стихиях»): Вода, Огонь, Дерево, Металл, Земля. «Природа Воды – смачивать и падать, Огня – гореть и подниматься, Дерева – изгибаться и выпрямляться, Металла – уступать и видоизменяться, Земли – давать сеять и жать». Влияние учения о «пяти элементах» на становление и развитие естественных наук.

Структура космоса, включающая в себя пространство и время, ее описание в терминах «инь» и «ян».

Конфуций (Кун Цзы, Кун Чунню) – первый учитель, создатель школы «жу цзя» – школы ученых. Основные концептуальные установки конфуцианства. Влияние Конфуция и его идей на развитие современного Китая а «малых тигров» Восточной Азии: успех современной экономики, науки и образования в этих странах – «следование заветам Учителя Куна».

Контрольные вопросы

1. Каковы основные направления развития науки в Китае?

2. Каковы основные научные школы?

3. В чем особенности развития естественных наук?

4. Можно ли считать, что школа «инь-ян цзя» развивала учение о природе?

5. В чем значение китайских мыслителей об «у син», то есть «пяти элементах», «пяти стихиях»?

6. Какое влияние это учение оказало на развитие науки в Китае?

7. Великий английский мыслитель, родоначальник науки Нового времени Фрэнсис Бэкон писал, что средневековую Европу в Европу Нового времени превратили три великих открытия: порох, компас и бумага. Почему именно Китай явился родиной этих великих открытий?

Литература

Основная

Вэн-цзы. Познание тайн: Дальнейшее развитие учения Лао-цзы / Перев. с кит. Т.Клири. М.: Изд-во «Гаолян», 1999.

Дао: Гармония мира. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1999.

Гэ-хун. Мудрец, объемлющий первозданную пустоту (Баопу-цзы): Эзотерический раздел (нэй пянь) / Перев. с кит. Е.А.Торчинова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1994.

Конфуций. Уроки мудрости: Соч. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998.

Конфуций. Я верю в древность / Сост., перев. и коммент. И.И.Семененко. М.: Республика, 1995.

Мэн-цзы. / Перев. с кит. В.С.Колоколова; под ред. Л.Н. Меньшикова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999.

Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь юй» / Исследование, коммент., перев. с кит. М.: Изд. фирма «Восточная лит-ра» РАН, 1998.

Чан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь) / Предисл., перев. с кит. и коммент. Е.А.Торчинова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1994.

Дополнительная

Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае / Отв. ред. Л.П.Делюсин. Новосибирск: Наука, 1989.

Китайская философия: Энциклопедический словарь / Гл. ред. М.Л.Титаренко. М.: Мысль, 1994.

Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

Лукьянов А.Е. Лао цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2000.

Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.

Малявин В.В. Конфуций. М.: Молодая гвардия, 1992.

Панов М.И. Конфуций // Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева. М., 2004.

Сидихменов В.Я. Китай: Страницы прошлого. М.: Наука, 1987. Главы: Представления о Вселенной; Школа и образование.

Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. / Пер. с кит. Р.В.Котенко; Научн. ред. Е.А.Торчинов. СПб.: Евразия, 1998. Главы: Происхождение школ; Конфуций – первый учитель; «Школа имен»; Школа «инь-ян» и древнекитайская космогония; Неокофуцианство: космологи.

Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1993.