- •Искусство защиты в суде присяжных
- •Введение
- •Глава 1. Социальная ценность, духовный и правозащитный потенциал суда присяжных
- •1.1. Причины введения в Российской империи суда присяжных и его значение как центрального звена судебной реформы 1864 года
- •1.2. Причины возрождения в Российской Федерации суда присяжных, значение конституционного права обвиняемого на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей
- •1.3. Способна ли коллегия присяжных заседателей правильно судить о фактической стороне дела и виновности подсудимого?
- •Глава 2. Здравый смысл - интеллектуальная основа судопроизводства и защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •2.1. Сущность и значение здравого смысла человека как субъекта практической деятельности и общения
- •2.2. Интеллектуально-духовный потенциал здравого смысла как формы практического мышления при исследовании вопросов о виновности в процессе доказывания
- •Глава 3. Совесть - нравственная основа судопроизводства и защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •3.1. Сущность и значение совести человека как субъекта практической деятельности и общения
- •3.2. Роль совести в процессе доказывания
- •3.3. Типы человеческой совести и их проявление в уголовном судопроизводстве
- •3.3.1. Идеальный тип человеческой совести
- •3.3.2. Авторитарный тип человеческой совести
- •3.3.3. Гуманистический тип человеческой совести
- •3.4. Общечеловеческие потребности и чувства, лежащие в основе общественной гуманистической совести коллегии присяжных заседателей
- •3.5. Правдосудие в суде с участием присяжных заседателей
- •Глава 4. Подготовка адвоката к ведению защиты в суде с участием присяжных заседателей
- •4.1 Участие адвоката при окончании предварительного расследования по делам, которые по ходатайству обвиняемого могут быть направлены для рассмотрения в суд с участием присяжных заседателей
- •4.2 Изучение материалов уголовного дела и составление адвокатского досье
- •4.3. Предварительная разработка позиции защиты по уголовному делу
- •4.4 Подготовка адвоката к отдельным этапам судопроизводства с участием присяжных заседателей
- •Глава 5. Особенности ведения защиты на различных этапах судопроизводства с участием присяжных заседателей
- •5.1. Участие адвоката в предварительном слушании дела
- •5.2. Участие адвоката при формировании коллегии присяжных заседателей
- •5.3. Участие адвоката в судебном следствии
- •Процессуальные и тактические особенности судебного следствия в суде с участием присяжных заседателей
- •Процессуальный порядок и виды судебного допроса подсудимого, потерпевшего, свидетелей и эксперта
- •Требования, предъявляемые к постановке вопросов в судебном допросе
- •5.4. Участие адвоката в прениях сторон (процессуальные и тактические аспекты)
- •5.5. Участие адвоката в постановке вопросов, подлежащих разрешению коллегией присяжных заседателей*(390)
- •5.6. Участие адвоката в обсуждении последствий вердикта коллегии присяжных заседателей*(391)
- •Глава 6. Судебное ораторское искусство как средство построения убедительной защитительной речи в суде с участием присяжных заседателей
- •6.1. Сущность и основное содержание судебного ораторского искусства
- •6.1.1. Требования, предъявляемые к композиции и содержанию защитительной речи
- •6.2. Построение убедительной защитительной речи как разновидность аргументационной деятельности
- •6.3. Способы убеждающего воздействия, используемые в аргументационной деятельности по построению убедительной защитительной речи
- •6.4 Коммуникативные качества искусной защитительной речи, определяющие ее убеждающее воздействие на присяжных заседателей и председательствующего судью
- •6.5 Реплика защитника как процессуальное средство убеждающего воздействия на присяжных заседателей и председательствующего судью
- •6.6 Качества личности адвоката, определяющие его способность овладеть судебным ораторским искусством
- •Заключение
Глава 3. Совесть - нравственная основа судопроизводства и защиты в суде с участием присяжных заседателей
Чтобы присяжные заседатели могли добросовестно выполнять свой гражданский долг, они должны не только правильно осознать свои обязанности, но и проникнуться чувством личной ответственности за их исполнение. Этому, в частности, способствует предусмотренная законом (ч. 1 ст. 332 УПК РФ) процедура принятия присяжными заседателями присяги. Напомним ее текст: "Приступая к исполнению ответственных обязанностей присяжного заседателя, торжественно клянусь исполнять их честно и беспристрастно, принимать во внимание все рассмотренные в суде доказательства, как уличающие подсудимого, так и оправдывающие его, разрешать уголовное дело по своему внутреннему убеждению и совести, не оправдывая виновного и не осуждая невиновного, как подобает свободному гражданину и справедливому человеку".
Текст присяги, торжественная процедура ее принятия, напоминание председательствующим в напутственном слове о содержании присяги выступают в качестве внешних стимулов, побуждений к добросовестному исполнению обязанностей присяжного заседателя.
Но для того чтобы они превратились в устойчивый мотив поведения, детерминирующий сознательное выполнение личностью своего гражданского долга, содержание присяги и другие правовые нормы, регламентирующие обязанности присяжных заседателей, должны приобрести для всех них личностный смысл, стать элементом их правосознания.
Как отмечал русский православный философ И.А.Ильин, "право только тогда осуществит свое назначение, когда правосознание примет его, наполнится его содержанием и позволит новому знанию влиять на жизнь души, определять ее решения и направлять поведение человека. Тогда право станет силой во внутренней жизни человека, а через это и в своей внешней жизни.
Однако для этого необходимо, чтобы право в его объективном смысловом содержании и его объективном значении было не только осознано мыслью и проверено опытом, но и признано волею человека"*(187).
Все это возможно лишь тогда, когда содержащиеся во внешнем велении требования (в данном случае в присяге и других нормах УПК, регламентирующих обязанности присяжных) интегрируются со сложившейся мотивационно-смысловой структурой их личности*(188).
Ядром мотивационно-смысловой структуры личности присяжного заседателя, председательствующего судьи, защитника и других участников уголовного процесса является их совесть, которая выступает в качестве нравственной основы судопроизводства и защиты в суде с участием присяжных заседателей.
На огромное значение совести участников судебного процесса неоднократно обращал внимание А.Ф.Кони: "Ни в одной деятельности не приходится так часто тревожить свою совесть, то призывая ее в судьи, то требуя от нее указаний, то отыскивая в ней одной поддержки"*(189).
Поскольку совесть является нравственной основой судопроизводства с участием присяжных заседателей, то особую актуальность приобретает проблема взаимной активизации совести его участников, прежде всего присяжных заседателей и председательствующего судьи. Эта проблема включает две взаимосвязанные задачи:
1) нейтрализацию присущих в той или иной степени каждому участнику судебного процесса человеческих "слабостей", нравственных недостатков, противоречащих общечеловеческим моральным нормам и ценностям;
2) "поднятие" личной совести участников судебного процесса до уровня требований общественной гуманистической совести, выражающей общечеловеческие моральные нормы и ценности.
Предпосылкой эффективного решения этих задач в суде является отчетливое понимание:
1) сущности и значения совести человека как субъекта практической деятельности и общения;
2) роли совести в процессе доказывания;
3) типов человеческой совести и их проявлений в уголовном судопроизводстве;
4) общечеловеческих потребностей и чувств, лежащих в основе общественной гуманистической совести коллегии присяжных заседателей;
5) правдосудия в уголовном судопроизводстве с участием присяжных заседателей.