4.3. Модели

Метафоры и модели близки по своей эвристической силе. Метафоры, между тем, более расплывчаты и неопределенны, менее аналитичны, нежели модели. Первые иногда используются в качестве источника для более строгих аналитических моделей познаваемой реальности, но обычно их не используют для тщательного объяснения. Как метафоры так и модели черпают свою силу в отношениях с аналогиями и сравнениями. Метафоры и модели выражают компаративные отношения. Метафоры и модели в состоянии помочь сделать выводы по аналогии: от известных явлений мира и частично известных причин модно перейти к неизвестным.

Кроме ординарных моделей, помогающих здравому смыслу в затруднительных ситуациях, существуют ключевые модели, без которых не обходится ни одна наука. Ключевые модели состоят из разных представлений о структуре мира и его компонентах. Обычно они представляют собой развернутые картины о составных частях природы и общества. Эти представления задействуются в качестве источника, из которого берутся и генерируются новые теории и более точные модели. Данный источник используется нередко как стандарт для сравнения новых представлений. В социологии, например, общество рассматривается по-разному: как организм, как машина, как улей или муравейник и т. д. Эти функциональные модели имеют неизгладимые последствия почти на все объяснения, особенно на те, которые имеют дело с социальным действием. Однако степень их адаптирования и употребления весьма различна.

Те социологи, кто смотрит на общество как на подлинную реальность различаются между собой по способу моделирования и концептуализации свойств общества. Наиболее известны пять основных моделей: драматическая и номологическая модели, модель организации отношений, системно-органическо-кибернетическая модель и экологическая модель (79, сс. 175-177).

Драматическая модель

В драматической модели общество рассматривается в качестве аналога цирку, карнавалу, но чаще всего театру со сценой, артистическими уборными, сценарием, ролями, действующими лицами и исполнителями, зрителями и даже критиками. Пьеса бывает загадочной, игра артистов и посредственной и талантливой. Обществоведам в роли критиков также находится место в драматической постановке.

Драматическая модель описания социального действия и социальной реальности использовалась уже древними греками. С её помощью пытались связать воедино микро- и макроуровни социального познания. Ренессанс продолжает развитие этой модели: сочинения Сервантеса, Пиранделло, английская драма. Одну из своих пьес Шекспир начинает словами: "Весь мир театр, и люди в нём - актёры". В настоящее время такие социологи как Э. Гоффман, П. Бергер и др. плодотворно используют данную модель.

В драматической концепции индивид исполняет партию в пьесе, для которой уже написан текст, эта рукопись управляет его влиянием на других персонажей. Институты общества, при драматическом видении социальной реальности, оказываются драматическими условностями, даже фикциями. Их придумали режиссеры прошлого, а режиссеры будущего могут и отбросить их в небытие. Если социальная реальность порождается драматически, то она должна быть драматически податлива. Драматическая модель открывает возможность для выхода из жесткого социального детерминизма, в который нас поначалу может завести здравомыслие обыденного социолога.

Драматическая модель может быть использована для создания набора концептов, необходимых для исходного понимания механизмов социального поведения. Эрвин Гоффман - видный американский социолог развил даже "драматическую социологию". Следуя театральной терминологии, он сделал упор на процессы раскрытия личности в поведении. Вся площадь действия или сцена разделяются на внешнюю часть сцены, где люди ("актеры") играют для зрителей, и внутреннюю часть сцены, где аудитория уже не осуществляет контроль за происходящим на сцене. Там "артисты" меняют смысл своей деятельности и расслабляются. Гоффман использовал этот подход преимущественно для анализа действия в рамках закрытых социальных институтов вроде госпиталя. Он собирался открыть лежащую в основе всего социального взаимодействия фундаментальную диалектику между индивидом и другими людьми в такой ситуации, когда индивидуальное "Я" разделяется на две части - исполнитель и характер (роль).

Максимально использует драматическую модель символический интеракционизм. Данная аналогия прекрасно демонстрирует свою эвристическую силу в описании ситуаций, происходящих с малыми группами людей. Но для объяснения динамики макроструктуры общества её пригодность сомнительна, она не оправдывает ожиданий. Также для данной модели остаётся проблематичным отношение между субъективным пониманием социальной реальности и объективностью общества.

Драма не является исключительно социологическим концептом. Социальная жизнь сама по себе есть драма в подлинном смысле слова. И как таковая она нередко понимается стихийными социологами, теоретически вовсе не подготовленными. Многочисленные интерпретации перестройки в России в терминах драматических коллизий тому подтверждение. Таким образом, и обыденный социолог, и профессионал могут, используя драматическую модель, упорядочивать социальный опыт.