Глава 2 физическая культура как вид культуры

2.1. Определение понятия «культура»

Культура является наиболее сложным феноменом в современной на­уке. Об этом свидетельствует тот факт, что в отечественной и зарубежной теории культуры существуют сотни ее определений, а значит, нет ни од­ного адекватного. Из всех подходов к ее определению для теории физиче­ской культуры наиболее близкими являются следующие:

• Культура — творение человека, то, что не создано в таком виде природой.

• Культура — это мера и способ развития человека.

• Культура — это качественная характеристика деятельности челове­ка и общества.

• Культура — это процесс и результат хранения, освоения, развития и распространения материальных и духовных ценностей.

Каждый из этих подходов может быть основой для определения поня­тия «физическая культура».

В первом определении речь идет о преобразовании природы, ее мате­риалов и процессов в интересах развития человечества, освоении и ис­пользовании природных ресурсов.

Во втором подходе, рассматривая культуру в качестве меры и способа развития человека, необходимо иметь в виду, что речь идет о разносторон­нем или, более того, всестороннем его развитии (интеллектуальном, фи­зическом, психическом и других сторонах его совершенствования). Чело­век развивается в основном в процессе деятельности и конкретных ее видов. Основными универсальными ее видами являются: познавательная, трудо­вая, коммуникативная, игровая. Человек, по существу, и является про­дуктом этих видов деятельности. Выпадение хотя бы одного из них будет свидетельствовать о глубоких психических сдвигах, о ненормальности ин­дивидуума.

Качественная характеристика деятельности человека свидетельствует том, что не сама по себе деятельность (она может быть и антигуманной, криминогенной, враждебной обществу, и разрушающий), а ее способ! качество, степень разумности, полезности для человека и общества в ц< лом характеризуют степень ее культурности. Качество деятельности челе века проявляется в его профессиональном мастерстве, в общении, оде» де, поведении, эрудиции и т.п.

Наконец, хранение, распредмечивание, создание новых и распрое ранение духовных и материальных ценностей ведет к тому, что кажд( новое поколение людей стоит на плечах предшествующих поколений, с i деятельностью и ее результатами. Деятельность представляет собой пр< цесс освоения мира, как в целом, так и в конкретных его проявления Другими словами — это человеческая активность, направленная на ocboi ние окружающей действительности, на ее совершенствование в интерес; человека, на физическое и интеллектуальное саморазвитие человека.

Она неразрывно связана с потребностями, поскольку вся история ч< ловеческого общества есть не что иное, как деятельность по удовлетворени его потребностей. Существует два класса, два условия потребностей — ei тественные, докультурные и человеческие социальные, культурные, первым относятся нужда в пище, воде, воздухе, движении, потребное] размножения, защиты потомства. Они в полной мере присущи как Ж1 вотным, так и человеку, но в человеческом обществе они детерминиров; ны социальными условиями.

Культурные, человеческие потребности не даны, а только «задань природой; они формируются в процессе воспитания и различных виде деятельности. Уровень их сформированности и осознанности зависит < качества деятельности человека по удовлетворению осознанной им нуз ды, необходимости в материальных и духовных, физических и психич& ких, интеллектуальных и эмоциональных ценностях. И поэтому механи му в процессе деятельности формируются духовные и физические качесп человека, его способности. А затем эти различные, разносторонние cm собности (например, в двигательной деятельности) раскрываются, реал] зуются в процессе жизни, труда, быта, военного дела, как в интерес; самого человека, так и в интересах общества, создания его материальнь и духовных ценностей.

Иначе говоря — потребность является одним из важнейших источник» и условий развития личности и общества, побудительной причиной сот альной деятельности людей. При этом имеется в виду, прежде всего, св< бодная активность, в основе которой может лежать как творческая вар] ативность, так и репродуктивная, стандартная деятельность. Вынужденнь действия «из-под палки» не могут рассматриваться в качестве деятельност

К числу наиболее общих социальных, сверхприродных потребност< относится необходимость создания здоровой, жизнедеятельной и мобил ной нации, во всесторонне и гармонически развитых людях и в создан* объективных условий для свободного и безграничного развития их си способностей и дарований. Это, прежде всего, обусловлено социальнь строем, уровнем и характером развития производительных сил (люде техники, науки, искусства) и взаимоотношениями людей в процессе пр< изводства. Эта потребность, с позиции здравого смысла, присуща люб му здравомыслящему человеку.

Реальный процесс удовлетворения потребностей человека весьма сло­жен, противоречив и ему свойственны постоянные трудности, проблемы. Всестороннее и гармоническое; физическое, интеллектуальное, духовное развитие является естественной целью любого нормального человека. Оно, так или иначе, лежит в основе всех видов его двигательной и психической деятельности, составляет ее базу в целом и основу конкретных видов дея­тельности (трудовой, познавательной, коммуникативной, игровой и лю­бой конкретной профессиональной деятельности).

Отсюда можно предположить, что у каждого индивидуума на различ­ных этапах его биологического и психического развития существует в той или иной мере потребность в собственном всестороннем, безграничном и гармоническом развитии. Степень сформированности этой потребности, ее уровень зависят, прежде всего, от уровня культуры человека, его вос­питанности и образованности.

Весь комплекс потребностей формируется в течение всей жизни челове­ка, начиная с самого раннего детства и кончая глубокой старостью. На их формирование и развитие огромное влияние оказывает детский сад, семья, школа (начальная, средняя, высшая), армия, труд и трудовые коллекти­вы, различные общественные организации (клубы, секции, команды, груп­пы), весь быт и вся личная и социально-общественная жизнь человека. Естественно, чем выше культура человека и его окружения (социального и природного), тем выше, разнообразнее и шире эти потребности.