Содержание основных классических концепций социологии.

1. Позитивизм Огюста Конта;

2. Диалектико-материалистическая теория общественно-экономических формаций Маркса;

3. Понимающая социология Макса Вэбера;

4. Цивилизационная социология Томби и т.д.

Позитивизм Конта состоит в том, что он творчески переработал, наполнил социальным содержанием методологические принципы и гносиологический инструментарий естественных (позитивных – физика, биология) наук и, применив их изучению, получил сумму позитивных (естественных) знаний о нём, составивших основу новой науки под названием социология.

Принципы натурализма (предписывает при изучении общества рассматривать его как часть природы), органицизма (как аналог живого организма), эволюционизма (как непрерывно эволюционно развивающийся социальный организм).

Познавательный инструментарий – главным образом основные методы изучения общества: наблюдение, изучение документов, социальный эксперимент, методы синтеза и анализа, абстрагирования, социальной аналогии и социального моделирования. В результате применения этих принципов и инструментария в процессе изучения общества были получены позитивные знания о нём:

1. Реальные и достоверные;

2. Точные и опытно-подтверждаемые (верифицируемые);

3. Эвристические (объясняющие).

Диалектико-материалистическая теория общественно-экономических формаций Маркса и Энгельса «Капитал». Маркс очистил диалектику Гегеля от идеализма и материализм Людвига Фейербаха от метафизики, синтезировал диалектику и материализм, создал диалектико-материалистическую методологию изучения общества и, применив её на практике, разработал теорию общественно-экономических формаций, которая произвела настоящий переворот во взглядах на общество. Суть этой теории состоит в том, что историческая эволюция человечества есть объективный, естественно-исторический процесс зарождения, расцвета, упадка и смены разнотипных общественно-экономических формаций, у которого (этого процесса) есть свои источники и движущие силы. Источниками являются разнообразные противоречия и в особенности классовые антагонизмы, а движущими силами выступают интересы ценностные ориентации и иные мотивационные компоненты, обуславливающие классовую борьбу.

Общественно экономическая формация – это конкретный исторический тип общества, фундаментом которого является определённый способ производства, составляющий вместе с другими укладами материальный базис общества, который обуславливает характер и содержание социальной, политической, правовой и духовно-идеологической надстроек.

Начинается историческая эволюция с предформации, далее из неё выросла античная и азиатская (на востоке) формация, а в дальнейшем – феодализм. Далее вырос капитализм. А потом и коммунизм, как последняя инстанция человечества

Понимающая социология Макса Вебера (протестантская этика и дух капитализма) – основная концепция антипозитивизма. Макс Вебер утверждал, что социология должна быть нацелена на погружение в самую суть общества и раскрытие его основного содержания через понимание осмысленных социальных действий людей в этом обществе. По его мнению, в истории человеческого общества были созданы 4 разновидности осмысленных социальных действий, каждая из которых становилась основанием определённого типа общественного устройства. Они поэтапно приходили друг другу на смену друг другу и определяли переход человечества от простых к более сложным социальным системам. Осмысленное социальное действие – это субъектвно-мотивированное действие людей, соотносимое с такими же действиями других людей и на них сориентированное. Первыми возникли самые простые, традиционные социальные действия, основу которых составляет простое следование традициям, обычаям и подражанию. Это преимуществоенно имело место в первобытно-общинном и рабовладельческом обществе. Вторыми стали аффектные социальные действия – социально-насыщенные действия с элементами рациональных начал. В раннем средневековье это имело место. Примеры – крестовые походы. Третья разновидность социальных действий – ценностно-рациональные социальные действия, мотивированные ценностными ориентациями людей и рациональным следованием этим ценностям. В эпоху возрождения и нового времени и подготовило почву для четвёртой разновидности социальных действий – целе-рациональные – 18-19 век. Рациональные действия, в которых люди ясно осознают свои интересы, цели, средства и результаты (последствия) их реализации. Воплощением целерационализма по Веберу является капитализм, который благодаря и своей конкурентной среде и экономической свободе является наиболее рациональной системой. Он был сторонников эволюционного совершенствования социальных отношений.

Цивилизационные концепции. Морфология всемирной истории Освальда Шпенглера в книге «Закат Европы», появившаяся в 20 годы 20 века. Эволюция человеческого общества – это естественно-исторический процесс зарождения, расцвета и заката автономных цивилизаций. Его источником является заложенная Создателем в человеке тяга к космичности, ритму и такту, в результате которой появляются различные виду культур, языки и как следствие – цивилизации. Он насчитал 9 основных автономных цивилизаций и среди них самой поднимающихся является Русско-сибирская цивилизация. В отличии от него второй представитель этой социологии – Арнольд Тойнби изложил свою концепцию циркуляции-круговорота локальных цивилизаций в 12-и томнм трактате «Постижение истории». Он насчитал 37 цивилизаций, возникших в истории, из которых лишь 21 прошла полный жизненный цикл. Он считал что источником цивилизационного прогресса являются своеобразные энергетические импульсы – вызовы, исходящие периодически от всемирного логоса (божественного разума). Они адресуются всему человечеству, но дают на них цивилизационные ответы лишь избранные нации, которые в тот момент в своём составе имеют творческое меньшинство, обладающее жизненным прорывом. Н выделил и описал цивилизации: мезозойская, древнеегипетская, китайская, инкская, шумерская, исламская, западноевропейская, восточно-христианская. Аграрная волна и космогенная цивилизация, индустриальная волна и техногенная цивилизация, которая создала предпосылки для 3ей информационной волны и антропогенная цивилизация.

Николай Данилевский в 1871 году опубликовал свой трактат «Россия и «Европа», в котором изложил концепцию культурно-исторических типов цивилизации. Эволюция человеческого общества есть непрерывный поток, в определённых точках которого иногда появляются языки, культуры и т.д. главная закономерность – непередаваемости первооснов – смыслообразующих компонентов от одной цивилизации к другой.