Глава IV Противоречия естественного и позитивного права

§ 1. Столкновение естественного права с сословным признаком в феодальном государстве

Как указывал ось в предыдущем параграфе, в определенных случаях естественные права человека могут быть ограничены. Такие ограниче- ния определяются нормами позитивного права, и получается, что по- зитивное право как бы "сильнее "естественного права (но только "в определенных случаях"!). Здесь же будет рассмотрено иное противоре- чие, исследованное в гораздо меньшей степени, а именно то противо- речие, когда не позитивное, а естественное право, наращивая свою "мощь", на определенных этапах истории оказывается сильнее и по- давляет право позитивное, заставляя его преобразоваться так, чтобы оно, уже преобразованное, не противоречило естественному праву.

Такая абстрактная посылка нуждается, конечно же, в соответствую- щем обосновании и иллюстрациях. Сразу следует заметить, что последу- ющие рассуждения носят во многом дискуссионный характер, и боль- шей частью рассматриваемые проблемы лишь обозначаются, ибо для более основательных выводов требуются специальные исследования.

Начнем с того, что, как было отмечено ранее, естественные права далеко не сразу стали осознаваться человеческим сообществом и тем более далеко не сразу закрепляться в нормах позитивного права. В на- шем случае это имеет немаловажное значение, поскольку на достаточ- но длительном отрезке времени (вплоть до буржуазных революций) основополагающие права человека государством не провозглашались.

Итак, в прошлые века (период феодализма) во всех странах в пра- вовом положении населения важнейшим признаком являлся сослов- ный признак. Это означало, что одни люди находились в разного рода и степени зависимости от других - исходя из своего сословного про- исхождения. Особенно наглядно такая зависимость проявлялась в нашей стране, о чем свидетельствует наличие и действие в течение нескольких веков крепостничества.

Крепостной крестьянин с точки зрения естественных прав нахо- дился в неравном положении со своими хозяевами и другими пред- ставителями более высоких сословных кругов. Несмотря на то, что все они принадлежали к роду человеческому и в этом смысле долж-

66

Рассказов Л. П. Упоров И. В.

ны были обладать од ним и и теми же правами и свободами (с пози- ции естественного права), на самом деле это было не так.

Такое неравенство так или иначе влияло на умы зависимых людей, и среди них формировалось вполне понятное и естественное недоволь- ство существующим положением вещей. На определенном этапе это недовольство концентрируется и выплескивается в разного рода мас- совых выступлениях, которые в истории именуются обычно восстани- ями, начинавшимися, как правило, стихийно, а затем некоторые из них приобретали более или менее организованный характер. В нашей стра- не к таковым относятся наиболее заметные выступления крестьян и других низкосословных категорий населения под руководством Була- вина, Болотникова, Разина, Пугачева и др.

В столкновении с сословным признаком в период феодализма есте- ственное право еще не одерживает победы, однако народные выступ- ления основательно подтачивали эту основу правового положения лю- дей и подготавливали почву для буржуазных революций, которые ко- ренным образом изменили соотношение сил.