10.3. Девиация и социальный контроль

 

Цель занятия: формирование глубокого понимания значимости социальных ценностей и норм в поведении людей, особенностей социального контроля и различных форм девиации. Изучение структуры и методов социального контроля и степени его эффективности. Анализ причин отклоняющегося поведения в соотношении с кризисом ценностных оснований общества.

Ключевые понятия: социальное поведение, социальная норма, нормы-ожидания, нормы-правила, привычка, обычай, традиция, ценности, санкция, социальный контроль, конформизм, девиант, делинквент, аномия, ритуализм, мятеж, стигма, ретритизм, инновация.

Вопросы для изучения:

1.     Социальное поведение: нормы и патология.

2.     Понятие девиации. Делинквент как вид девиации.

3.     Социальный контроль, его функции и методы.

 

Первый вопрос. Рассматривая социальное поведение, необходимо обратить внимание на факторы, определяющие его особенность: генетические, биологические, психологические, социокультурные.

Поведение человека можно определить как его реакцию на внутренние и внешние раздражи­тели, в числе которых могут быть как другие индивиды, так и различная опосредованная информа­ция, затрагивающая интересы человека. При этом важно соотнести такие понятия как "социальное поведение'" и "социальное действие" в системе социальных связей и отношений. Идеальной моде­лью, а также и детерминантами уровня дозволенного, являются социальные нормы. При изложении этого аспекта важно отметить особенности социальных норм, их функции и разновидности откло­нений. К тому же как норма, так и патология должны определяться конкретно, в соответствии с данным обществом и поведением конкретного человека.

Второй вопрос. Раскрывая проблему девиации, под которой понимают любого рода отклоне­ния от действующих в обществе норм, следует обратить внимание на то, что она может иметь как положительную, так и отрицательную направленность. При этом в обществе, как правило, одинако­вый процент "героев'* и "нарушителей".

В этом аспекте можно рассматривать типы отклоняющегося поведения - такие как индивиду­альное и групповое, культурное и психическое и т.д.. а также различные теории причин девиантного поведения.

Учитывая, что крайней формой отрицательных отклонений является преступное поведение, необходимо обратить внимание на такие понятия как "аномия", "делинквент", рассмотреть их в ас­пектах содержания и формы.

При этом иметь в виду существование различных концепций при оценке отклоняющегося по­ведения. Так, сторонники "абсолютной" концепции исходный принцип связывают с общечеловече­скими нравственными ценностями и нормами. Другие ориентируются на конкретную культуру в определенной пространственно-временной сфере.

Многообразие социологических подходов в изучении делинквентного поведения должно быть в поле зрения при определении таких категорий как "преступник", "преступление". Эти понятия — предмет традиционной криминологии и сформулированы правоведением. Наименее спорное опре­деление преступления - это то, согласно которому преступным признается поведение, запрещенное уголовным кодексом. Социологу следует учитывать особенности уголовных кодексов разных стран, а также и относительность интерпретации преступного поведения.

Учитывая, что делинквентное поведение - это явление, вызванное наличием системы ценно­стей и норм, отклоняющихся от доминирующих в обществе, важно отметить, что воспринимающий делинквентную культуру, определяет свое поведение как правило.

Третий вопрос. При изучении этого вопроса необходимо исходить из особенностей соотноше­ния общечеловеческих ценностей и конкретной культуры общества. Поэтому для определения сущ­ности социального контроля как особого механизма социальной регуляции поведения и поддержа­ния общественного порядка, следует рассмотреть способы его реализации в обществе и в отдельной группе. Социальный контроль предлагается исследовать в единстве социальных норм и санкций.

Особо внимания требует процесс социализации личности, которая является одним из основ­ных факторов социального контроля и установления порядка в обществе. Социализация способст­вует становлению такого сильного состояния, как самоконтроль.

Человек не может участвовать в общественной жизни без взаимодействия с ее конкретными сферами.