1.4. Социология в системе социогуманитарного образования

Функции социологии, как и структура социологического знания, указывают на ее место в системе общественных и гуманитарных наук.

Социология является интегративной, междисципли­нарной наукой, в которой содержатся основы знаний це­лого ряда естественных, социальных и гуманитарных дис­циплин. Она тесно связана и находится под влиянием естественных наук: математики, демографической, экономической и социальной статистики, информатики, ко­торые помогают ей в исследовании всех сфер жизни обще­ства и способствовали появлению самостоятельных на­правлений в социологии, таких, как социогеография, социомедицина, социобиология и т.д., которые помогают объяснять и прогнозировать события и процессы социальной среды. Плодотворна связь социологии с социальными науками: социологии и истории, социологии и социаль­ной философии,социологии и экономики,социологии и социальной психологии, социологии и подитологии, со­циологии и культурологии, социологии и социальной ант­ропологии и т.д.

Социология и история. Социология как наука об обще­стве включает в себя существенные формы и функции ис­торического знания, использует методологию и теорию исторической науки, методы и источники их изучения. исследует отечесгвенную историографию, историю Рос­сии как неотъемлемую часть несмирной истории, которая является фундаментальной базой истории социологии.

Социология и социальная философия. Социальная философия в социологии рассматривается как нысшни уровень теоретического обобщения социальных явлении и процессов, раскрывающий особенности философского взгляда на общество: исследование сущностного измере­ния общественной жизни через социальные факты, кате­гории «социального», ^социальной науки». Социальная философия послужила толчком к развитию социологии как науки, т.к. она отражала идеологию и интересы про­грессивных интеллектуальных сил общества, стремящих­ся к научному познанию мира и прогресса.

Социология и социальная психология. Социальная психология является междисциплинарной областью зна­ний. В ней общество рассматривается как механическое множество индивидуальных актов, исследуемых в психи­ке, поведении и деятельности.

Социология и нолитология. Политология, изучаемая социологами, раскрывает роль ц место политики в жизни современных обществ, политические отношения и про­цессы, политические организации и движения, социоку-льтурныс аспекты политики, мировую политику и между­народные отношения, национально-государственные ин­тересы России в новой геополитической ситуации и т.д.

Социология и культурология. В культурологии рас­крываются основные понятия культуры, культурные цен­ности, традиции и нормы; дается типологизация культур, социальных институтов культуры; уделяется внимание месту и роли России в мировой культуре и тенденциям ку­льтурной универсализации в современном мировом про­цессе и т.д.

Социология и социальная антропология. Социальная антропология - родственная социологии дисциплина, рассматривает культуру как образ жизни человека и обще­ства; миры человека и константы его существования, па­радигмы социоантропологичсского познания, социоантропологнчсского исследования и др.

Социология также связана и с другими общественными науками, изучающими отдельные сферы общественной жизни.

Тема 2. Классические социологические теории.

Ключевые понятия: социальная статика и социальная динамика, социальная дифференциация, социальный институт, групповая психология, интеракционизм, понимающая социология, идеальный тип, социальный факт, общественная формация, системный функционализм, социальные связи, социальные изменения. Ключевые слова, выражения и имена

Биологическая эволюция, естественный отбор, борьба за существование, выживание сильнейшего, социальные группы, борьба между группами, интерес, “мы-группа” (“внутренняя группа”) и “они-группа” (“внешние группы”), этноцентризм, Г. Спенсер, У. Беджгот, Л. Гумплович, Г. Ратценхофер, А. Смолл, У. Самнер.

2.1.Социологический позитивизм: его характерные черты и особенности

2.2.Социаль-дарвинистские концепции.

2.3.Психологические концепции в социологии.

2.4.Теория социального реализма Э. Дюргейма.

2.5.Марксистская социология: основные идеи и положения.

2.6.«Понимающая социология» М. Вебера.

Методические указания

Основными предпосылками становления и развития западной социологии являются: становление и развитие капитализма; пробуждение классового самосознания рабочих и усиление классовой борьбы; появление учения социал-утопистов, превращение рабочего класса в себе в класс для себя; общесоциологические причины (мировой экономический рынок, схожие политические структуры, культуры и правовые нормы, взаимопроникновение и обогащение культур народов).

Уже в начале XX в. начинает проявляться специфика национальных школ в социологии, связанная с особенностями их формирования. Так, во Франции социология отпочковывается от историко-философской традиции, в Германии – от философско-экономической традиции, в Италии социология «вызрела» в лоне политических наук, в Великобритании – управленческих. Американский этап (31-е – начало 50-х гг.) в развитии социологии определяется перемещением «географического центра социологических исследований из Европы в США. Содержательно этот период характеризуется интенсивным развитием и совершенствованием эмпирических исследований и разработкой новых методов изучения социальных явлений.

Современный этап (50-е гг. – настоящее время) знаменуется созданием академической социологии, ориентированной, прежде всего, на решение познавательных и практических проблем и опирающейся на прочный фундамент эмпирических фактов. В этот период происходит окончательное утверждение и общественное признание социологии. Она превращается в равноправную университетскую дисциплину наряду с философией, экономикой и историей.

Один из наиболее плодотворных вариантов классификации современных социологических направлений предложен шведским социологом П. Монсоном. Он выделяет четыре основных подхода к решению вопроса взаимосвязи личности и общества.

Первый подход исходит из примата общества по отношению к отдельному индивиду и сосредоточивает свое внимание на изучении закономерностей «высоко» порядка, оставляя в тени сферу субъективных мотивов и смыслов. Общество понимается как система, которая возвышается над индивидами и не может быть объяснена их мыслями и действиями. Логика рассуждений при обосновании такой позиции примерно такова: целое не сводится к сумме его частей; индивиды приходят и уходят, рождаются и умирают, а общество продолжает существовать. Эта традиция берет свое начало в социологической концепции Э. Дюргейма и еще раньше – во взглядах О. Конта. Из современных течений к ней относятся: школа структурно – функционального анализа (Т. Парсонс) и теория конфликта (Л. Козер, Д. Дарендорф).

Второй подход, напротив, смещает центр своего внимания в сторону личности, утверждая, что без изучения внутреннего мира человека, его побудительных мотивов и смыслов невозможно создать объяснительную социологическую теорию. Эта традиция связана с именем немецкого социолога М. Вебера, а из современных представителей можно назвать такие направления, как символический интеракционизм (Г. Блюмер), феноменологию (А. Шюц, Т. Лукман) и этнометодологию (Г. Гарфинкель, А. Сикурел).

Третий подход сосредотачивается на изучении самого механизма процесса взаимодействия общества и индивида, занимая как бы «срединную» позицию между двумя первыми подходами. Одним из основателей этой традиции считается ранний П. Сорокин, а одной из современных социологических концепций – теория действия, или теория обмена (Дж. Хоманс).

Наконец, четвертый подход – марксистский. По типу объяснения социальных явлений он схож с первым подходом. Однако принципиальное отличие состоит в том, что в русле марксистской традиции предполагается активное вмешательство социологии в преобразование и изменение окружающего мира, тогда как три первые традиции рассматривают роль социологии скорее как рекомендательную.