Сретенская проповедь Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа

Во имя Отца/ и Сына/ и Святаго Духа!/ Приветствую вас,/ дорогие мои братья и сестры!/ Сегодня/ праздник Сретенья Господня./ Это значит «встреча с Господом»./ Сорокодневного младенца/ Господа Иисуса Христа/ Пресвятая Дева Мария,/ Его Пречистая Матерь,/ и старец Обручник праведный Иосиф/ принесли в Иерусалимский храм./ И вот произошла встреча./ Встреча совершенно чудесная,/ необыкновенная,/ хотя/ и/ предусмотренная промыслом Божиим./

Вышел старец/ Симеон.// Это оказался тот самый,/ который/ в двести семьдесят первом году/ до рождества Христова/ переводил/ вместе с другими семьюдесятью старцами// священные книги ... евреев/ Ветхого Завета Библии/ с еврейского/ на греческий язык./ И когда/ он,/ получивший/ для перевода/ книгу пророка Исайи,/ встретил текст:/ «Се дева/ во чреве приимет/ и родит Сына,/ и нарекут имя Ему/ Эммануил –/ что значит/ с нами/ Бог»./ Усомнившись,/ что дева может родить,/ он хотел исправить/ это слово ... на// «жена»,/ но ангел Господен/ предстал перед ним/ и сказал:/ «Не смей исправлять!/ Переводи так,/ как написано:/ Дева/ родит Сына./ И вот ты будешь жить/ до тех пор,/ пока сам увидишь Его/ твоими/ собственными глазами»/.

То через двести семьдесят с лишним лет/ это пророчество исполнилось./ И он,/ трехсотлетний/ старец,// когда Господа принесли в храм Божий/ для исполнения Моисеева закона,/ предстал перед ним/ и произнес замечательную молитву/ с благодарностью Богу,/ что обещание исполнилось/ и он/ стал очевидцем/ явления в мир/ Сына Божия,/ родившегося от Духа Святого,/ от Пресвятой Девы Марии-/Богородицы./

И он сказал/ в благодарность Богу:/ «Ныне отпущаеши/ раба Твоего,/ Владыко,/ по глаголу Твоему/ с миром,/ потому что видели очи мои/ Спасение Твое,/ что Ты уготовал/ пред лицом всех людей/ к просвещению язычников/ и к славе/ народа твоего/ Израилева»./

Вот, дорогие мои братья и сестры,/ это событие,/ Сретенье Господне,/ это наводит на мысль о том, что каждый из нас/ так или иначе/ должен/ встретиться/ с Господом./ И/ самое благолепное,/ самое содержательное –/ встреча с Господом –/ бывает у нас/ в храме Божием,/ когда мы очищаем свою совесть в таинстве покаяния/ и когда мы причащаемся/ телом и кровью/ Господа Иисуса Христа/ в святом таинстве причащения.///

Но к этой встрече надо подготовиться./ Старец/ ждал ее/ двести/ семьдесят/ один/ год.// И он не просто пассивно ждал:/ он молился,/ просил у Господа,/ чтобы Он удостоил его этой встречи./ Вот и нам надо/ не пассивно относиться к нашей вере,/ а активно./ Просить Господа,/ молиться Ему,/ чтобы Он сам/ вошел в нашу жизнь,/ а мы бы/ предоставили Ему место/ жить у нас в сердце,/ в нашем сознании,/ в нашем/ отношении,/ Христовой любви,/в чистоте этих отношений/ с нашими ближними,/ чтобы мы строили/ по православно-христианскому укладу/ свою семью/ и чтобы мы помогли/ всему нашему обществу/ войти в восстановленный/ трудами,/ верой,/ любви и надежды,/ то есть христианского благочестия,/ православно-христианский образ/ жизни,/ чтобы эта встреча Господа/ стала радостью,/ счастьем/ и/ самой жизнью,/ начавшись на земле,/ продолжалась бы вечно/ в Царствии Небесном,/ которое/ только Он мог/ и может/ нам даровать,/ нас одарить/ к своей Славе/ и к нашему вечному/ блаженству./ Аминь./ Да будет так./

8. Из текста «Сретенской проповеди» Владыки Германа выпишите глагольные формы. Определите их стилистическое значение.

9. Найдите в тексте «Сретенской проповеди» Владыки Германа синтаксические конструкции, характерные для религиозного стиля.

10. Прочитайте текст «Сретенской проповеди» Владыки Германа. Определите, какие типы диалогичности (внешняя, внутренняя, глубинная) в нем представлены. Назовите средства их выражения.

11. Прочитайте «Молитву Оптинских старцев». Назовите разноуровневые языковые средства (лексические, морфологические, синтаксические), которые определяют стилистическую принадлежность этого текста. Отметьте случаи семантической симметрии. Какова ее роль?

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.