Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
філософія методичка.docx
Скачиваний:
4
Добавлен:
12.11.2019
Размер:
373.61 Кб
Скачать

Питання для індивідуальної роботи:

  1. Що таке "онтологічний доказ" Ансельма Кентерберійського?

  2. З приводу чого в середньовіччі відбулася суперечка між номіналістами і реалістами? Хто, на Вашу думку, був правий у цій суперечці?

  3. Що означає формула Фоми Аквінського: "до речей, у речах і після речей"?

  4. Чи було Відродження за межами Європи?

  5. В чому полягав науковий переворот М. Коперніка?

Теми творчих робіт:

  1. Віра і знання: проблема розмежування в Середньовіччі та сучасності.

  2. Роль релігії в культурі.

  3. Наука і релігія: протистояння і точки дотику.

  4. Чи зберегла свою актуальність середньовічна філософія?

  5. Ідея нескінченності в Середньовіччя, Відродження та сучасності.

  6. Сучасна суперечка номіналістів та реалістів.

  7. Філософський сенс заповідей Христа.

Література:

Абеляр Петр. История моих бедствий // Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. – М., 1992.

  1. Антология средневековой мысли: Теология и философия европейского Средневековья: в 2 т. – СПб., 2002.

Боргош Ю. Фома Аквинский. – М., 1975.

Боэций. Утешение философией. – М., 1990.

Володимир Кондзьолка. Історія середньовічної філософії. – Львів: Світ, 2001

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. – М., 1989.

Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979.

Беме Я. Аврора, или Утренняя звезда в восхождении. – СПб., 1994.

Бруно Д. О причине, начале и едином // Диалоги. – М., 1949.

Кампанелла Т. Город Солнца // Утопический роман ХVІ-XVII веков. – М., 1971. – С.143-191.

Николай Кузанский. Об ученом незнании // Сочинения: в 2-х т. – М., 1980. - Т.1. – С.47-184.

Макиавелли Н. Государь. – Х., 1998. – С. 47-122.

Монтень М. Опыты. – М., 1979. – Кн.1. - Гл.ІІІ, ХХ, ХХІ, ХХХІІ; Кн.ІІ. - Гл.ХІХ, ХХІХ; Кн.ІІІ. - Гл.ХІІІ.

Мор Т. Утопия // Утопический роман ХVІ-ХVІІ веков. – М., 1971. – С.41-141.

Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли // Философские произведения. – М., 1986. – С.218-289.

Т.12: Філософія Нового Часу і Просвітництва План лекції:

  1. Загальна характеристика філософії Нового часу: школи, представники, ідеї.

  2. Емпіризм як науковий та політико-правовий принцип.

  3. Раціоналізм як науковий підхід та напрямок метафізики.

Семінар: Філософія Нового часу і Просвітництва:

  1. Філософія Просвітництва і французького матеріалізму XVIII століття.

  2. Суб’єктивний ідеалізм про можливість пізнання світу.

  3. Концепції "природного права", "суспільного договору", "громадянського суспільства" та "правової держави" в філософії Просвітництва.

Мета: Показати, що видатні досягнення у філософії, науці і культурі Нового часу визначають як століття вільнодумства, а XVIII ст. – як століття Просвітництва. Інтелектуальний і духовний потенціал цієї епохи своїм джерелом має процеси розвитку буржуазних економічних відносин, виникає нова картина світу. Досконале вивчення і узагальнення методологічної практики різних галузей наук дають можливість досягти більшої влади людини над природою. Розум і досвід – єдина надійна опора достовірного пізнання.

Основні поняття: емпіризм, раціоналізм, сенсуалізм, вродженні ідеї, tabula rasa.