УО “МОЗЫРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ И.П. ШАМЯКИНА”

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ФИЛОСОФИИ

МОЗЫРЬ 2008

СОДЕРЖАНИЕ:

Тема 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН.

1. Мировоззрение, его структура и функции.

2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии.

3. Предмет философии, её структура и функции.

4. Cравнительный анализ философии, искусства и науки.

Тема 2. ФИЛОСОФИЯ ТРАДИЦИОННЫХ ОБЩЕСТВ.

1.Генезис философии.Социально-культурные факторы ее возникновения.

2. Философская мысль Древнего Востока.

3. Космоцентризм древнегреческой философии. Натурфилософия досократиков.

4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля.

5. Основные черты философии Средневековья.

Тема 3. НОВОЕВРОАПЕЙСКАЯ НАУКОЦЕНТРИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

1. Основные черты философии эпохи Возрождения.

2. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времен.

3. Философия Просвещения.

Тема 4. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Философия Канта.

2. Философия Гегеля

3. Философия Фейербаха.

Тема 5. СТАНОВЛЕНИЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

1. Марксистская философия

2. Неклассическая философия ХIХ-ХХ в.в.

3. Философия А. Шопэнгауэра, С.Киркегора, Ф. Ницше.

Тема 6. ФИЛОСОФИЯ 20 ВЕКА: ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ

1. Позитивистская философия и её исторические формы.

2. Философия экзистенциализма

3. Философская герменевтика

4. Религиозная философия

5. Философия постмодернизма

Тема 7. ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ

1. Общее и национальное в развитии философии.

2. Особенности русской философии

3. Философская мысль в Беларуси

Тема 8. ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ

1. Понятие метафизики. Учение о бытии.

2.Философское учение о материи.

3. Движение, пространство и время – атрибутивные свойства бытия

4. Природа как объект философского анализа

5. Диалектика как теория развития: основные принципы, законы функции

6. Категории диалектики

Тема 9. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ.

1. Проблема сознания в философии. Онтология сознания.

2. Генезис сознания: отражение и культура.

3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.

Тема 10. ПРАБЛЕМА ЧАЛАВЕКА Ў ФІЛАСОФІІ І НАВУЦЫ

1. Человек как предмет философии. Праблема антропогенэза.

2. Биологическое, социально-историческое и метафизическо-духовное в человеке.

3. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни человека.

Тема 11. ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.

1. Проблема познания в философии. Объект и субъект познания.

2. Структура познавательного процесса: чувственное, рациональное, иррациональное в познании.

3. Учение об истине.

Тема 12. НАУКА И ЕЁ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СТАТУС.

1. Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт

2. Структура, методы и формы научного познания

3. Динамика науки. Гуманитарные параметры современной науки.

Тема 13. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ПОНЯТИЯ

1. Социальная философия. Общество как объект философского анализа

2. Основные программы обществознания

3. Общество как социальная система

Тема 14. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ.

1.. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы истории.

2. Формы исторического процесс, линейность и нелинейность истории.

3. Цивилизационный и формационный подходы к анализу истории.

Тема 15. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

1. Философия культуры.

2. Культура и цивилизация

3. Глобальные проблемы современности и будущее человечества

Введение

Цель изложения основных программных положений лекционного курса заключается в том, чтобы ознакомить студентов с основными проблемами, которые представлены в программе учебного курса «Философия». В трактовках поставленных проблем лежит принципиальное стремление отразить уровень философских разработок в РБ и учесть уровень преподавания философии в вузах республики на основе Образовательного стандарта Республики Беларусь по циклу социально-гуманитарных дисциплин.

Данные тексты не претендуют на полноту охвата, так как главная его цель - помочь студентам систематизировать и обобщить знания по курсу «Философия» при подготовке к семинарским занятиям, для сдачи экзамена или зачёта. Особенностью текстов является их предельная лаконичность и доходчивость, основное внимание при этом уделяется рассмотрению ключевых терминов и понятий, специфики философии.

Задача студента не в том, чтобы безоговорочно принять и

изложить позицию, содержащуюся в курсе лекций , но в том, чтобы вникнуть

в сущность обсуждаемых проблем и понять их мировоззренческо-методологи-

ческое и общекультурное значение.

Для более полного представления о философии необходимо воспользоваться учебниками и другой справочной литературой, список которой помещён в конце каждой темы данного курса. Отдельно предлагаются издания, углубляющие изложение и понимание философской проблематики, вводящие в философскую культуру мышления.

Из огромного числа учебной литературы можно предложить следующие издания:

Гiсторыя ф1ласофii / Пад рэд. Ч.С. Кiрвеля. – Гродна, 1997.

История современной зарубежной философии: компаративистский подход. – СПб., 1997.

Калмыков В.Н. Основы философии. – Мн.: Выш. Шк., 2000.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. – М., 2005.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. – Спб., 1997.

Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд. –М.: Гардарики, 2004.

Философия / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов-на-Дону, 1995.

Философия./ Под общ. ред. Я.С. Яскевич – Мн.: РИВШ, 2004.

Философия. / Под общ. ред. Я.С. Яскевич – Мн.: РИВШ, 2005

Философский энциклопедический словарь. – М., 1994.

Хрестоматия по философии. – Ростов-на-Дону, 1999.

Тема 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

План:

1. Мировоззрение, его структура и функции

2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии

3. Предмет философии, её структура и функции

4. Cравнительный анализ философии, искусства и науки

1. Мировоззрение, его структура и функции

Мировоззрение - это представления людей о мире и месте в нем человека, целостное понимание людьми мира и самих себя. Это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее понимание мира, места в нем человека, смысла жизни человека. Это также жизненная позиция, программа поведения, действий людей. Человека волнуют мировоззренческие вопросы, которые он ставит и на которые дает ответы.

Мировоззрение есть результат эмоционального и интеллектуального опыта людей. На эмоциональном уровне это мироощущение, на наглядно-познавательном – мировосприятие, на интеллектуальном - миропонимание.

Как и любая система, мировоззрение имеет структуру, которая состоит из следующих элементов. Знания - и обыденные, жизненно-практические, и профессиональные, и научные. Знания - это то, что доказано историческим, личным опытом, научным экспериментом, это то, в чем человек уверен.

Вторым элементом мировоззрения является система ценностей, которую принимает человек, а в этой системе ценностей главным является понимание добра и зла. На основе представления о ценностях люди определяют свою жизненную позицию, свое поведение, действия, планируют свое будущее. Третьим элементом мировоззрения является вера - это то, в чем человек убежден, но истинность этого убеждения он доказать не может. Вера нужна человеку потому, что знания не дают ответы на все мировоззренческие вопросы и никогда не дадут, а такие ответы человеку нужны, и он их принимает на веру. Чем больше знаний, тем меньше требуется вера, но вера всегда будет нужна.

Мировоззрение представляет собой сложную двухуровневую систему обыденного и теоретического. Исторически первым возникло обыденное, повседневное мировоззрение. Оно складывается стихийно, основано на жизненном опыте народа, выражается чаще всего в пословицах, поговорках, баснях, притчах, содержит как истинные знания, так и заблуждения, предрассудки, суеверия. Вторым уровнем мировоззрения является теоретический уровень. Его создают теоретики, оно основано на знании причинно-следственных связей и выражается в концепциях, теориях. Теоретическое мировоззрение может быть как истиной, так и заблуждением.

Мировоззрение человеку необходимо для ориентации в своей специальности, для понимания значения для него и для общества выполнения им своих профессиональных обязанностей. Оно необходимо также для понимания жизни во всей ее полноте и сложности, понимания смысла индивидуального существования и определения цели жизни, а через это и смысла существования и цели общества, путей достижения этой цели.

Формирование мировоззрения у человека начинается с самого раннего детства, поскольку формирование мировоззрения есть основание и сердцевина формирования личности. На определенном этапе своего развития человек становится личностью со сложившимся мировоззрением, но мировоззрение меняется в той или иной степени всю жизнь, поскольку меняется культурная среда. Иногда эти изменения носят трагический характер, когда человек теряет прежние ценности и не приобретает новых. В мировоззрении человека есть свои индивидуальные особенности, но тем не менее мировоззрение носит социально- групповой, национальный характер. В наш век всеобщей интеграции и глобализации особое значение имеет определение и распространение общечеловеческих моральных ценностей.