7.3 Духовная жизнь и ментальность советского человека: какой социализм построили в ссср

ИСТОРИЯ В АФОРИЗМАХ

«Жить стало лучше, жить стало веселее». Этот лозунг провозгласил Сталин в свя­зи с отменой карточной системы с 1 января 1935 г. Произошла некоторая дифферен­циация системы материального поощрения. Лозунг несли на демонстрациях, изобра­жали на плакатах. Естественно, никто не считал, кому именно стало «жить лучше» и насколько. Многие современники любят вспоминать о безмятежных предвоенных го­дах. Тем же, кто пострадал в годы «ежовщины» (1936-1938), вряд ли было весело.

Культурная революция рассматривалась большевистским руководством как важнейшая составная часть социалистического и коммунистического преобразо­вания общества. В результате ее должен был сформироваться новый тип человека и новый тип культуры. Новый тип человека со временем был определен поняти­ем «советский человек». Новый тип культуры в противоположность «буржуаз­ной культуре» определялся как «советская, социалистическая культура».

С 1920-х гг. культурную революцию стали называть «третьим фронтом» наряду с индустриализацией («первый фронт») и коллективизацией («второй фронт»). Приобщение народных масс к культуре носило масштабный характер.

Развитие народного образования формировало основу для организации куль­турной, духовной жизни страны на новой основе. После ряда экспериментов в стране возникла стройная, единообразная во всех районах страны советская сис­тема высшего образования. В годы первой пятилетки было введено бесплатное обязательное начальное обучение. Во второй пятилетке вводилось неполное (се­милетнее) среднее образование в городах, а затем и в сельской местности. В стране сложилась единая трудовая общеобразовательная политехническая школа. В 1928 г. расходы на образование составляли 8 руб. в год на одного человека, в 1937 г. — 113 руб. В середине 30-х гг. в школе был установлен строгий внутренний распоря­док, четко организован учебный процесс, введены единые учебники, аттестаты зре­лости, экзамены и т. д. Школьная система со второй половины 1930-х до 1990-х гг. по существу не менялась. К середине 30-х гг. в стране была ликвидирована неграмотность населения в возрасте от 9 до 60 лет. За две пятилетки было обучено грамоте 40 млн. человек. Уровень грамотности в стране достиг 81%. СССР стал одной из немногих стран мира, в которой неграмотность была полностью ликвидирована. На этом месте в советское время было при­нято ставить большой восклицательный знак, рассматривать ликвидацию неграмотности как крупное достижение социалистического обще­ства. Между тем еще В. И. Ленин считал эле­ментарную грамотность атрибутом любого развитого буржуазного общества. В СССР не принято было вспоминать, что одной из первых стран с практически всеобщей грамот­ностью были США. Еще в XVII-XVIII вв. каждая американская община должна была бесплатно содержать священника и учителя. Школы и университеты получали значитель­ные льготы от государства. В Дании всеобщее начальное обучение было введено в начале XIX в., а в последней трети XIX в. появилась широкая сеть высших народных школ, в ко­торых взрослое население могло заниматься самообразованием. Кстати, в дореволюцион­ной России подобные образовательные учреж­дения — воскресные университеты — возникли примерно в то же время, в период реформ Александра П.

Благодаря распространению элементарной грамотности значительная часть советских людей получили доступ к разнообразным знаниям, основным источни­ком которых служили газеты и журналы, популярная литература, издававшаяся огромными тиражами.

Советские люди приобщались к культуре не только в ходе обучения, в детском и юношеском возрасте, но и в зрелые годы старались посещать киносеансы, ­теат­ральные спектакли, выставки. В стране быстро развивалось радио. С 1939 г. в Мо­скве и Ленинграде начались регулярные телепередачи. Постоянно расширялась сеть учреждений культуры. Массовыми тиражами издавалась художественная и другая литература. Цены на «продукты культуры» были вполне доступными.

Большие средства на культурные цели выделяли профессиональные союзы. В театрах, концертных залах, рабочих клубах часто проходили шефские выступле­ния профессиональных артистов для работников одного предприятия, оплаченные профессиональным союзом. В советское время были учреждены многочисленные «дни», в которые чествовались представители определенной профессии: учителя, строителя, железнодорожника, связиста и т. д. В эти дни обычно и проходили разного рода праздничные мероприятия. В сельскую местность выезжали кон­цертные бригады, развивалась сеть сельских клубов.

Многое делалось под лозунгом: «Все лучшее — детям!» В советское время воз­никла разветвленная сеть дошкольных учреждений. Активно работали Дома пио­неров и школьников, детские библиотеки. В 1933 г. начало работу книжное изда­тельство «Детская литература». Большой популярностью пользовались театры юного зрителя. Повседневной жизненной реальностью стали экскурсии школьников по историческим местам, на промышленные и сельскохозяйственные пред­приятия.

Культура сделала большой шаг к народу, стала более доступной.

Но феноменом советской культуры, основным ее противоречием было то, что доступной для широких масс трудящихся в советское время становилась лишь та часть культуры, которую считал полезной для народа установившийся сталин­ский политический режим. Если в 1920-е гг. до культуры у Сталина «руки не до­ходили», то; одержав верх над политическими противниками и прекрасно понимая колоссальную роль культуры в духовной жизни страны, в воспитании народа, высший руководитель страны в 1930-е гг. приложил значительные усилия, чтобы поставить культуру, интеллигенцию на службу государству. Естественно-истори­ческий ход культурного развития был нарушен, изменен волевым вмешательст­вом людей с нередко ограниченным культурным кругозором. Эти «люди в бот­фортах», располагая, как и Сталин, специфическим и чаще всего ограниченным культурным багажом, действовали решительно, безапелляционно, ориентируясь на указания и вкусы вождя.

К концу 1930-х гг. в стране действовала единая трудовая общеобразователь­ная политехническая школа. Были созданы единые учебники для всех ступеней образования по всем предметам с едиными программами.

Единым для всей страны стал «катехизис» сталинского социализма — «Крат­кий курс истории ВКП(б)», вышедший в 1938 г.

Частная инициатива в сфере культуры была сведена к нулю. Практически все культурные учреждения стали финансироваться через государственный бюджет и вся их деятельность, от планирования и до раздачи почетных званий и прави­тельственных наград исполнителям, предопределялась и контролировалась соот­ветствующими отделами партийных органов. Полный и всесторонний партийно-государственный контроль над сферой культуры практически исключал свободу творчества для работников этой сферы.

Особенностью советской культуры было и то, что государство, обеспечивая непрерывное улучшение количественных параметров духовно-культурной сферы (количество школ, вузов, музеев и т. д.), жестко регулировало качественные ха­рактеристики в сфере культуры. Духовная пища становилась все более однооб­разной, простой и пресной. Бдительная и все более ужесточавшаяся цензура по быстро расширявшимся запретительным спискам-указкам не допускала появле­ния в печати огромного числа имен, изданий, идей, фактов, оценок, суждений. В кладбища невостребованных мыслей превращались фонды специального хра­нения библиотек, многие архивохранилища. В стране было плохо поставлено изучение иностранных языков. Поездки за границу стали редкими и опасными из-за частых последующих обвинений в переходе на службу к иностранным раз­ведкам. Западные радиопередачи успешно глушились отечественной техникой.

Защита советского культурного пространства осуществлялась жестко и бес­компромиссно. Учителям, преподавателям вузов, редакторам газет, писателям, художникам, всем интеллигентам на протяжении 1930-х гг. настойчиво и весьма «доходчиво» объясняли, что именно от них требуется, что можно и чего нельзя делать.

В конце 1920-х гг. ленинская политика в отношении интеллигенции, достаточно жесткая, но по преимуществу прагматичная, сменилась сталинской политикой, построенной на командно-административном подходе, на принципе утилитаризма. Перед оставшейся в стране интеллигенцией старой формации, перед молодым поколением специалистов стояла дилемма: либо работать на условиях, предлагаемых властями, либо — сменить социальный ста­тус или погибнуть.

С конца 1930-х гг. было принято заяв­лять об огромных достижениях в развитии культуры, в осуществлении культурной ре­волюции. В официальных документах гово­рилось о советской культуре, национальной по форме и социалистической по содержа­нию. За этой общей и эффектной форму­лой стояла сложная, противоречивая жизнь общества. В этой жизни наряду с показной преданностью идеалам социализма жило тщательно скрываемое недовольство коллек­тивизацией и репрессиями. Шквал воинст­вующего атеизма, пронесшийся над страной, явно не смог вырвать глубоких религиоз­ных корней. В «советскую культуру» были включены целые пласты «русской, российской культуры», правда, после отделе­ния «демократической» культуры от «реакционной».

Если считать культуру многослойной, сложной структурой, включающей в се­бя не только элементарное образование, политическую культуру, физическую, эс­тетическую, но и культуру быта, общения, нравственную, наконец, сексуальную культуру, то советскую культуру вряд ли можно считать всесторонне и гармонично развитой. В стране явно не хватало культуры труда, внешней культуры. Комму­налки, очереди, произвол карательных органов, атмосфера шпиономании и доно­сительства отрицательно сказывались на нравственной атмосфере, перечеркивали, шли вразрез с высокими идеалами, пропагандируемыми литературой, кинемато­графом, живописью, газетами и радио.

Жизнь, которой жило абсолютное большинство населения, была далеко не та­кой «как в кино», «сказка» не становилась «былью», а многие «мечтатели и уче­ные», о которых пелось в известной песне, первыми попали под нож репрессий. При первоначально (в 1920-е гг.) большой тяге к культуре в 1930-е гг. отношение к ней становится все более потребительским, утилитарным. Культура стала «руч­ной». Это было главным результатом сталинизации культуры.

Получило распространение образование без отрыва от производства (вечер­нее, заочное, курсы, кружки и т. д.). Большое значение придавалось системе поли­тического просвещения образования, через которую происходило распростране­ние марксистско-ленинской идеологии, а фактически — сталинизма.

Число вузов и студентов выросло в десять раз. Если к 1917 г. высшее и среднее специальное образование имели 240 тыс. человек, то к 1939 г. было уже 2,4 млн. специалистов с дипломами. Доступ в высшую школу получили рабочие и кресть­яне независимо от уровня образования. Их готовили для поступления в вузы че­рез систему рабочих факультетов (рабфаков). С конца 1930-х гг. обязательным условием для поступления в вуз стал документ (аттестат) о законченном среднем образовании.

В научной сфере число работников также увеличилось в 10 раз, а число науч­ных учреждений — в 8. Материально-техническая база советской науки росла по мере открытия новых отраслевых и республиканских академий, научно-исследо­вательских институтов, лабораторий, конструкторских бюро. Складывались со­ветские научные школы: С. В. Лебедева — в производстве синтетического каучука; Н. И. Вавилова — в области генетики; И. В. Мичурина — в биологии и селекции. Во второй половине 1930-х гг. на первое место вышла оборонная тематика. К на­чалу Великой Отечественной войны были созданы танк Т-34, ракетная установка «катюша», различные типы самолетов, артиллерийских орудий и другой техни­ки. Полномасштабное развертывание их производства во время войны предопре­делило качественное превосходство Советской Армии над противником.

В литературе и искусстве после творческого плюрализма и борьбы различных направлений в 1920-е гг. в начале 1930-х гг. художественной интеллигенции было предложено «сплотиться» на идейно-творческой платформе «социалистического реализма». Формалисты, модернисты и представители других течений подверг­лись гонениям и были вытеснены из художественной жизни. Вместо десятков разнообразных литературно-художественных объединений были созданы единые, централизованные творческие союзы писателей, композиторов, архитекторов, ху­дожников. Официальную поддержку получило творчество М. Горького, В. В. Мая­ковского, Д. Бедного, М. А. Шолохова, А. А. Фадеева, Н. А. Островского, А. Т. Твар­довского и некоторых других. Имели возможность работать, оставаясь «в тени» и большей частью «в стол», А. А. Ахматова, Б. Л. Пастернак, О. Э. Мандельштам, A. А. Платонов, М. А. Булгаков и др. Неугодные власти подверглись репрессиям: B. Мейерхольд, Б. Корнилов и др.

УДИВИТЕЛЬНЫЕ СУДЬБЫ

Русский поэт, представитель акмеизма Осип Эмильевич Мандельштам (1891-1938) трагически переживал гибель культуры, постоянно оперировал культурно-историче­скими образами и мотивами, которые у разных людей вызывали разные ассоциации и реакции. Он находился в явной духовной оппозиции к новой системе. Последствия пе заставили себя ждать. Поэт был арестован и погиб в лагере. Реабилитирован посмертно.

Одно из первых стихотворений Сергея Владимировича Михалкова (род. в 1913) «Светлана» появилось в газете ЦК ВКП(б) «Правда» в день рождения Светланы Алли­луевой, дочери И. В. Сталина. Впоследствии Сергей Михалков писал замечательные стихи для детей — «Дядя Степа» и др. В послевоенные годы, уже после смерти Сталина, Михалков опубликовал басни и сатирические комедии («Все могут короли» и др.), стал главным редактором сатирического киножурнала «Фитиль» (с 1962). В 1943 г., в воз­расте 30 лет, С. В. Михалков совместно с Г. А. Эль-Регистапом написал текст Гимна Со­ветского Союза, а в 2001 г., почти в 90 лет, Михалков создает Гимн Российской Федера­ции. С. В. Михалков — лауреат Ленинской и четырех Государственных премий.

Культурное строительство в стране в названные годы было весьма противоре­чивым процессом. Очевидный культурный прогресс (ликвидация неграмотности, развитие науки и т. д.) сочетался с различными элементами культурной деграда­ции (отсечением и неприятием части старой, российской культуры и культуры зарубежной, репрессиями против интеллигенции, упрощением содержания куль­турных ценностей). В развитии культуры в этот период можно выделить несколь­ко важных направлений.

1. Полное огосударствление сферы культуры. Все в этой области финансирова­лось государством, контролировалось и направлялось им. Важнейшим инструментом контроля была цензура.

2. Политизация и идеологизация культурной жизни, заключавшаяся в ее подчи­нении идейному контролю ВКП(б). Культура рассматривалась как важное средство укрепления режима личной власти Сталина, обеспечения сознательного подчинения населения установленным «правилам игры» тоталитарного общества.

3. Демократизация культуры, проходившая под лозунгами «Культуру — в мас­сы!», «Искусство принадлежит народу» и т. д. В стране массовыми тиражами издавались произведения признаваемых классиков русской и зарубежной ли­тературы. В столичных театрах бронировались места для рабочих промышленных предприятий («рабочая полоса»). В областных центрах, в Средней Азии, на Кавказе открывались вузы, театры, спортивные сооружения. Советская интеллигенция в значительной степени пополнялась выходцами из рабочих, крестьян, но по-прежнему большую группу составляли дети интеллигенции и служащих. Однако народ приобщался только к той культуре, к которой его на­ходило нужным приобщить высшее руководство страны.

4. Развертывание советской индустрии, экономики в целом на основе самодоста­точности, автаркии, обусловившее действие такой тенденции, как усложнение ,дифференциация. С целью обслуживания десятков новых отраслей создава­лись учебные заведения для подготовки специалистов по десяткам новых спе­циальностей для работы на производстве и в научных учреждениях.

5. Существенное изменение положения интеллигенции. Формально в официальной пропаганде к концу 1930-х гг. интеллигенция стала считаться социалисти­ческой, народной, рабоче-крестьянской. Однако в сравнении с рабочим классами колхозным крестьянством интеллигенция считалась социальной прослойкой, и ей отводилось второстепенное место в обществе. Правящая Коммунистиче­ская партия рассматривала интеллигенцию как потенциально оппозиционную и конкурирующую силу. Органы государственной безопасности контролиро­вали интеллигенцию, часто прибегали к карательным методам против многих интеллигентов.

Сталин создал систему централизованного управления страной. Большинство решений принимало Политическое бюро ЦК ВКП(б) или сам «хозяин». Главной исполнительной структурой была система народных комиссариатов, их местных органов. Все важнейшие руководящие должности страны включались в так называемые номенклатурные списки и замещались решением Политбюро или мест­ных партийных органов. Роль Советов стала формальной, принцип выборности — фикцией. Стимулом к точному выполнению принятых решений

ИСТОРИЯ В АФОРИЗМАХ

«Если враг не сдается — его уничтожают». Так называлась статья Максима Горь­кого (1868-1936) в газете «Правда» от 15 ноября 1930 г. Алексей Максимович Пешков родился в Нижнем Новгороде, приобрел разнообразный жизненный опыт («Мои уни­верситеты»), стал писателем реалистического направления. В сборнике «Очерки и рас­сказы», романе «Мать», пьесе «На дне» М. Горький показал жизнь низов, включая бо­сяков. «Человек — это звучит гордо», — заявил писатель устами одного из своих героев. Горький помогал социал-демократам, но в сборнике «Несвоевременные мысли» (1918) осуждал Ленина и большевиков за разрушительный и преждевременный характер большевистской революции. Уехал за границу (1921), по в 1929 г. вернулся навсегда. В СССР считался «великим пролетарским писателем», «вождем литературного фрон­та», оказал большое влияние на формирование теории социалистического реализма, идейно-эстетических принципов советской литературы. Горький, один из самых авто­ритетных людей Советского Союза, фактически стал одним из идеологов сталинского политического режима, включая обоснование применения жестких репрессий. С 1932 1 по 1990 г. Нижний Новгород назывался городом Горьким.

Насилие, репрессии применялись против всех слоев населения. В ходе кол­лективизации кулачество ликвидировалось «как класс». У зажиточных крестьян отбиралась земля, рабочий скот, средства производства, личное имущество, а са­ми они выселялись в другие места. Было насильственно ликвидировано более миллиона крепких крестьянских хозяйств. Многие успели распродать имущест­во («самораскулачились») и бежали в города. В колхозах по закону 1932 г. за рас­хищение колхозного имущества предусматривались суровые наказания, вплоть до смертной казни. С «шахтинского дела» (1928) систематически проводились судебные процессы в отношении различных групп интеллигенции, которые обви­нялись во вредительстве, шпионаже, заговорах против Советской власти.

В 1936-1938 гг. репрессии достигли своего пика и по имени наркома внутренних дел H. И. Ежова, ревностно выполнявшего указания Сталина, получили название «ежовщина».

Большие потери понесла РККА, в которой из 250 тыс. офицеров подверглись казням, арестам и ссылкам около 50 тыс. человек. Приговоры выносили не толь­ко судебные, но и внесудебные органы (особые совещания, «тройки», «двойки»). За 1930-1953 гг. через сталинскую репрессивную машину прошло около 4 млн. человек, из которых около миллиона были уничтожены, в основном во время «ежовщины». К настоящему времени свыше 2 млн. из пострадавших в годы ста­линских репрессий полностью реабилитированы.

Народный комиссариат внутренних дел представлял собой мощную систему, которая превратилась в основное орудие личной власти Сталина. К 1940 г. в стране были лишены свободы до 4 млн. человек, в том числе 2,5 млн. заключены в лагеря. «Население» Главного управления лагерей (ГУЛАГ) во второй пятилетке осваи­вало 6-10% всех капиталовложений в народное хозяйство. До 500 тыс. находи­лись в тюрьмах. Около миллиона человек приходилось на специальные поселки бывших кулаков и бюро исправительных работ.

Для советского общества конца 1930-х гг. были характерны такие черты:

• жесткая вертикаль власти с харизматическим лидером во главе;

• огосударствление всех сфер жизни общества;

• широкое применение репрессий и внеэкономического принуждения;

• мифологизация общественного мнения и отрицание опыта Запада. Закрытость страны, тенденция к автаркии, самоизоляции от мирового сообщества, опора на собственные силы.

В связи с принятием Конституции СССР 5 декабря 1936 г. Сталиным был сделан вывод о том, что в СССР в основном победил социализм. Была сформули­рована задача: завершить строительство социализма, сделать его победу полной и окончательной, развернуть строительство коммунистического общества.

В дальнейшем историки, публицисты, общественные деятели по-разному оце­нивали построенный в СССР социализм. Его определяли как «феодальный», «казарменный», «тоталитарный» и т. д. Некоторые вообще отрицали социалисти­ческий характер созданной Сталиным общественной системы.

Есть основания говорить о возникновении в СССР весьма своеобразного ан­тикапиталистического общества, о раннем социализме с сильной российской спе­цификой.