1. Понятие культуры.

Слово «культура» появилось в латинском языке. Его употребляли в трактатах и

письмах поэты и ученые Древнего Рима. Оно обозначало действие по возделыванию,

обработке чего-либо. Римский государственный деятель и писатель Марк Порций

Катон (234-149 до н.э.) написал трактат о земледелии, перевод названия которого по

латыни звучит примерно так: агрокультура. Отсюда первоначально слово «культура»

применялось как агротехнический термин – «обработка земли, возделывание почвы».

В 45 году до н.э. выдающийся римский оратор Марк Туллий Цицерон в своей

работе «Тускуланские беседы» впервые применил слово «cultura» в ином, т.е.

переносном смысле – применительно к воздействию на человеческий ум с целью его

обработки, воспитания, развития умственных способностей. Оно стало означать

«возделывание души», просвещенность, образованность, воспитанность человека.

В значении самостоятельного понятие «культура» появилось в трудах

немецкого юриста С. Пуффендорфа (1632-1694). Он употребил его для обозначения

результатов деятельности общественного человека. Культура противопоставлялась

природному естественному состоянию человека. Оно стало означать созданное,внеприродное. Именно с тех пор мир культуры, любой его предмет или явление

воспринимаются не как следствие природных сил, а как результат усилий самих

людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование того, что

дано непосредственно природой. Основываясь на этом значении понятия «культура»,

исследователи достаточно единодушно в самом широком смысле слова под

культурой понимают всё то, что создаётся, используется, совершенствуется

человеком. Видимо это дало основание великому немецкому философу Георгу

Вильгельму Фридриху Гегелю дать такое определение культуры: «культура – это

созданная человеком «вторая природа».

В России термин «культура» появился лишь во второй половине XIX века. По

мнению исследователей, это зафиксировано в «Карманном словаре» Н. Кириллова.

С началом нынешнего столетия это понятие стало широко употребляться и

изучаться отечественными учеными. Среди них выдающиеся мыслители – Н.А.

Бердяев, И.А. Ильин, В.В. Розанов, С.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский и многие

другие.

В.И. Даль в своём «Толковом словаре» дает следующее определение феномена

культуры: «Культура – это обработка и уход, возделывание, возделка; это образование

– умственное и нравственное».

2. Структура культуры

Культура – это сложная, многоуровневая система. Специалисты,

занимающиеся структуированием культуры, предлагают следующую её схему.

Культура подразделяется по её носителю. Выделяется прежде всего мировая и

национальная культуры. Мировая культура – это синтез лучших достижений всех

национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных

классов, социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие

национальной культуры, её неповторимость и оригинальность проявляются как в

духовной (язык, литература, музыка, живопись, религия), так и в материальной

(особенности экономического уклада, ведение хозяйства, традиции труда и

производства) сферах жизни и деятельности.

В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры

социальных общностей (классовая, городская, сельская, профессиональная,

молодежная), семьи, отдельного человека. Общепринятым считается выделение

народной (непрофессиональной) и профессиональной культуры.

Культура делится на определенные виды и роды. Основанием для подобного

деления является учет многообразия человеческой деятельности. Отсюда выделяются

материальная и духовная культуры. Однако, надо иметь в виду, что их подразделение

часто бывает условным, поскольку в реальной жизни они тесно взаимосвязаны и

взаимопроникают друг в друга.

Важная особенность материальной культуры состоит в том, что она не

сводится ни к материальной жизни общества, ни к материальному производству, ни к

материально-преобразующей деятельности. Материальная культура характеризует

материальную деятельность с точки зрения ее влияния на развитие человека,

раскрывая, в какой мере она дает возможность применить его способности,

творческие возможности, дарования. В материальную культуру входят:

1) культура труда и материального производства,

2) культура быта,

3) культура топоса, т.е. места жительства,

4) культура отношения к собственному телу и к телу другого человека,

5) физическая культура, спорт, гигиена и медицина.

Духовная культура, аналогично материальной, не сводится к духовной

деятельности. Духовная культура характеризует эту деятельность с точки зрения ее

влияния на развитие человека. Духовная культура включает в себя:

1) познавательную (или интеллектуальную) культуру,

2) нравственную культуру,

3) художественную культуру,

4) правовую культуру,

5) педагогическую культуру,6) религиозную культуру,

7) философскую культуру.

Есть ряд видов культуры, которые нельзя отнести только к материальной или

духовной. Это так называемые синтетические виды культуры. Они представляют

собой «вертикальное» сечение культуры, пронизывая всю ее систему. К ним

относятся экономическая культура, политическая культура, экологическая культура и

эстетическая культура.

По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессивную и реакционную,

или культуру и антикультуру. Такое деление вытекает из соответствующего её

воздействия на человека и общество, так как культура как человекоформирующее

явление может воспитывать личность не только нравственную, но и безнравственную.

Культура также делится по признаку актуальности. Актуальная культура - это

та, которая находится в массовом обиходе в ту или иную эпоху. Каждая эпоха создает

свою актуальную культуру. Когда она уходит в прошлое, то становится неактуальной,

несовременной для данного времени.

В структуру культуры входят: субстанциональные элементы, которые

опредмечиваются в её ценностях и нормах, и функциональные, которые

характеризуют сам процесс культурной деятельности, различные его стороны и

аспекты.

Таким образом, структура культуры является сложным многогранным

образованием. При этом все его элементы взаимодействуют друг с другом, образуя

единую систему такого уникального явления, каким предстает перед нами культура