- •Введение
- •Механистические основы современной науки
- •Механистическая концепция
- •Критерии новой системы знаний
- •Ведическая альтернатива
- •Сознание. Представления современной науки
- •Модель Хаксли
- •Сознание. К.Поппер
- •Ведические представления
- •Эволюция сознания
- •Характеристики души
- •Рождение и смерть
- •Душа, тело и их взаимодействие. Положения «Бхагавад-гиты»
- •Компьютерное сознание. Думающие машины
- •Уникальная программа
- •Сознание машины и человека
- •Компьютеры будущего
- •Непостижимое «нечто» и его свойства
- •Неосознанная агрессивность
- •Верующие ученые
- •Ведическая концепция: что есть «нечто»?
- •Диспетчер внутри тела
- •Сознание и вдохновение
- •Вдохновение
- •Парадокс современной науки
- •В прошлое, чтобы понять будущее
- •Взаимодействует ли душа с материей?
- •Камера Вильсона для души
- •Некоторые свойства души
- •Фактор случайности
- •Аналогия с радиоактивным распадом
- •Дуализм волна — частица
- •Возможности квантово-механического описания
- •Душа и принцип дополнительности
- •По следам «Бхагавад-гиты»
- •Другие способы познания души
- •Нетрадиционный дуализм души
- •Значение «Бхагавад-гиты»
- •Процесс познания в науке
- •Ведический процесс познания
- •Гарантии веры
- •Необычный объект исследования
- •Вера, энтузиазм и уверенность
- •Требования к исследованиям духовной сферы
- •Цель познания
- •Стабильные и нестабильные законы
- •Постоянство физических законов
- •Иерархия законов Природы
- •Уровень понимания
- •Реальность четвертой группы законов
- •Взаимосвязь законов
- •Современная наука и предназначение ученого
- •Сближение с религией
- •Религия отступает
- •Непрерывность познания
- •Парадоксальное и мистическое в науке
- •Изучение древних текстов
- •Сближение научных и религиозных представлений
- •Крах механистической науки
- •Объективные трудности
- •Сознание и поведение
- •Немного истории
- •Ведическая концепция и доказательства
Душа и принцип дополнительности
В соответствии с принципом дополнительности Бора при рассмотрении полной системы нельзя приписывать ее подсистемам свойства отдельного реального существования. В этом состоит разрешение Бором проблемы дуализма волны и частицы, например, электрона. Иногда электрон проявляет волновые свойства, а иногда корпускулярные. Значение принципа Бора состоит в том, что противоречия, заложенные в дуализме, снимаются, если измерительный прибор и электрон рассматривать как полную неделимую систему и не пытаться разбивать ее на части. Если прибор предназначен для измерения волн, то электрон в таком прибор — волна. Если возьмем другой прибор, который изучает свойства частиц, то электрон будет уже частицей.
В. К. Очень интересное теоретическое положение. Оно находит свой отклик в ведической картине мира. Как известно, материалистическая гипотеза такова, что материя и законы материальной природы лежат в основе мироздания. Жизнь, сознание и все высшие проявления жизни считаются продуктами взаимодействия материи. Таким образом, материя становится абсолютной категорией, лежащей в основе всего сущего. Духовная же гипотеза иная: в основе ми- роздания лежит душа и духовное начало. Мы уже приводили цитату из Веданта-сутры:
«Абсолютная истина — высший дух — источник всего сущего».
Поэтому духовная концепция не дуалистична, так как в основе всего лежит единое духовное начало, а материя считается лишь его низшей энергией. Такое рассмотрение снимает противоречие между духом и материей.
П. Т. Общая теория относительности, как известно заставляет принять новые постулаты для пространства и времени, а квантовая механика — новые правила логики. Новые правила должны коснуться и души как необычного объекта наблюдения. Тем самым компенсируется неполнота научных воззрений на жизнь.
Можно ли применить к душе принцип дополнительности Бора? Ведь она, как мы предположили — частица, и волна. Согласно постулатам «Бхагавад-гиты» душа — это микрочастица, имеющая определенное место в пространстве. В то же время выход души из телесной оболочки в момент смерти или несколько раньше, возможно с преодолением некоего барьера, указывает, что это — волна.
Применим принцип дополнительности Бора отдельно для каждого из указанных аспектов души. В приборе, которым является наше тело, душа сначала на тонком, пока не известном нам, уровне, а затем через сердце, мозг и нервные связи руководит телом. В теле, как в машине, душа скорее всего является частицей. В пользу этого вывода свидетельствует более-менее конкретная локализация души в пространстве — телесная оболочка индивидуума.
Если бы душа в теле была не частицей, а волной, то, многократно отражаясь, внутри от стенок телесной оболочки как от стенок стеклянного сосуда, она теряла бы свою энергию и иссякла. Таким образом, душа в теле — это, скорее всего, частица, как и утверждает «Бхагавад-гита».
Другое дело — процесс исхода души из телесной оболочки и последующий ее свободный полет в пространстве. Волнам в принципе легче преодолевать расстояние, чем частицам. Свет обладает таким уникальным свойством как способность огибания препятствий. Поэтому исследовать душу в этом состоянии, то есть при ее движении более естественно, ориентируясь на волновые свойства души. Отсюда вывод: строя комнату-детектор, следует рассматривать в первую очередь волновые свойства души. Мы рекомендуем такой подход.
В. К. Думаю, что для души принципиально невозможен «свободный полет» в пространстве. Душа — не материальная частица.