Парадокс современной науки

В. К. Как следует из предыдущих бесед, понимание природы души и сознания в современной науке, увы, не продвигается вперед. Все открытия касаются лишь физических аспектов сознания, то есть биохимических реакций в мозгу и в системе нервных связей организма. В научном мировоззрении, таким образом, нет достаточно глубокого изучения проблемы сознания. Отсюда — появление искаженных в большинстве случаев представлений о природе сознающего «я» или души.

П. Т. Р. Томпсон [1] считает, что причиной столь плачевной ситуации является распространенная тенденция приписывать научным гипотезам универсальный характер и потому современная наука считается единственным источником достоверного знания о мире. Серьезнейший Парадокс современной науки состоит в том, что с одной стороны она, несомненно, достигла огромных успехов в экспериментальном и теоретическом постижении мира, а с другой — совершенно не продвинулась в таком важном вопросе как понимание природы сознания. Спрашивается, как можно до конца постичь мир, если не изучен механизм главного инструмента познания мира — феномена сознания?

В. К. Мы уже упоминали, что за последние столетия происходит постепенное сползание научного мировоззрения к материалистическим идеям. Одна из самых фундаментальных посылок современной науки — это эволюционная гипотеза. Она касается абсолютно всех аспектов развития: эволюция космоса от хаотического состояния к гармонии, эволюция живых организмов от простейших к сложным, и, наконец, эволюция всего человечества от первобытного состояния к современному, развитому. Все эти предположения не имеют убедительных оснований. Более того, некоторые из них противоречат фундаментальным законам науки, например — закону возрастания энтропии. Но человеку всегда хочется верить, что сегодня — лучше, чем вчера, а завтра будет лучше, чем сегодня.

В прошлое, чтобы понять будущее

П. Т. Интересно, что в древности философы уделяли природе сознания существенно больше внимания, чем это делает современная наука. Однако удивительно, что их открытия не оказали заметного влияния на современную физику и химию. Фундаментальные науки в настоящее время продолжают игнорировать древние, заслуживающие доверия источники знания. Рассмотрим их, как инструменты познания, и попытаемся разработать на их основе принципиально новые методики изучения феномена сознания. Иными словами, чтобы идти вперед, необходимо обратиться в прошлое.

В. К. Согласен с вами. Предлагаю обратиться к «Бхагавад-гите» — одному из наиболее известных и авторитетных писаний ведического канона. К сожалению, этот источник знаний известен далеко не всем и во многом забыт. Большинство людей полагают, что Веды — это священные книги индуизма, и поэтому они не имеют отношения к западной культуре, так как наша религия — это христианство. На самом же деле именно Веды дают фундаментальные основы для понимания природы души и сознания. В них имеются практические рекомендации для духовного совершенствования. Причем это рассматривается с чисто философской точки зрения. Несомненно, вновь открытые для современных людей, они будут полезны всем, независимо от национальности, вероисповедывания и цвета кожи.

П. Т. Вы правы. Даже несмотря на некоторую наивность древних ведических писаний и определенну0ю их религиозную ортодоксальность, эти источники содержат обширные познания в отношении природы души и сознания. Они, несомненно, породят массу идей, и идеи эти найдут применение и обогатят современные исследования по ментальным явлениям, сознанию индивидуальной личности и вопросу взаимодействия сознания с материей.

В. К. Более того, надо принять во внимание, что ведические источники — самые древние из известных человечеству, что именно оттуда идут многие фундаментальные идеи. Воистину, новое — это хорошо забытое старое!