Часть 2

Я жил в брахманской общине в Калате, куда европейцев не пускают, там центр Шанкарачарьи или Рамакришны, я разговаривал с синьесинами, особенно с одним там хорошо познакомился. Он довольно молодой парень, занимается йогой, то есть занимается через шесть опор самим собою. Я у него стал спрашивать какую он себе ставит цель. Все пожелания восточного человека, особенно того, кто занимается этим специально — это раньше и скорее перескочить вот этот барьер (рис. 1.3), что не является чем-то особенным. Это для нас с вами философия, электроника, высшее, космосы, вселенная, это здесь мы с вами утонули и не собираемся отсюда выныривать. Они же как раз наоборот вынуждены проходить как и все обыденные здоровые, формирующие нервную систему люди, а затем мечтают перескочить вот этот рубеж. Чем в более молодом возрасте перейдет он через эту пропасть, тем для него лучше, потому что жизнь дальше продолжается абсолютно в новом качестве и старое никуда не девается, оно снимается в непосредственное знание.

Итак, перевернувшееся сознание получает какие-то новые странные качества. Может ли здесь оказаться вот эта исходная линейность (рис. 1.1)? Здесь нет фокусировки, и линейности в самой нервной среде неоткуда взяться. Отсюда вместо линейности, вместо того, что есть выбранное что-то все становится частью одного, то есть частью сознания. Уже у религиозного человека, который входит в состояние ДУМ появляются все эти признаки, но пока еще в том, исходном качестве, когда идет ощущение того, что все находится в единстве, что бог находится везде, и космос и вселенная находятся в гармонии, и все увязано. Теперь, когда идет смена самого сознания, а у человека кроме сознания ничего другого нет, проистекает тот же самый метод, но только в перевернутом виде все находится в единстве моего собственного сознания. Свойство изменяемости сознания, когда вы сидите здесь, а потом вышли и видите другое, пришли домой... и так далее — это свойство назвали «брахман». Брахман — это все равно сознание, но сознание которое имеет качество изменяться. Брахман так или иначе принадлежит все тому же самому сознанию и поэтому высвечивает части. Вот вы находитесь здесь — это одна часть вашего сознания, вот вы выходите отсюда, садитесь в троллейбус, едете домой и все время у вас сознание будет проявлять свои части. В любом случае — это ваше сознание, так вам скажут на востоке.

Теперь я вам должен сказать и о другой части, кроме восточных направлений у человечества накоплено очень много святых писаний, конечно, не так много как математики, физики, философии, но все-таки достаточно. Если вы посмотрите на все эти священные писания, то вы не встретите там приветствия многоделия, большой деятельности, силы воли, там даже таких слов вы не встретите. Вы не встретите стремления к чему-то особенному, значимому, ценному, к богатству, к моде, там это все исключено. Вы не встретите там рассуждений по поводу добра и зла, положительного и отрицательного и различных схем. Вы можете встретить в некоторых писаниях, и то это будет очень мало, то что изготавливает этот переход. Там будут призывать к милосердию, доверию, что вы все-таки человек, вам жизнь гарантирована, там будут призывать к религиозности, к окончательному пониманию, что в космосе все едино, все пронизано гармонией, согласованностью, и то, учтите, это будет в очень малом количестве. Например, в Нагорной проповеди Иисуса Христа это указано всего одной строчкой, все остальное во всех этих учениях и святых писаниях принадлежит этой части (рис. 1.8).

Вот на что ум обычно натыкается и получает очень сильное противоречие и старается потом просто на эту тему не думать, отбросить и все, что здесь находится перетрактовать, переделать, подчинив своим законам и свойствам. Эти законы достаточно простенькие, еще раз вам повторю: линейность, а когда происходит заполнение ценностями появляется из линейности иерархия, разделение на хорошее и плохое, лучшее и худшее, переход в понятие абстракции. Добро-зло, истина-ложь и, наконец, в математике полные абстракции — иксы, игреки, словом, абстракция в виде символики. Ум, имея теперь этот инструмент, делает попытку все-таки все увязать, но вот можно ли увязать такое свойство сознания? Дело в том, что если только кто-то заявит о том, что все является частью его сознания, то с позиций всех предыдущих понятий ума это будет выглядеть кощунством, это будет выглядеть, словно ты являешься всей вселенной, являешься богом.

Так произошло в кришнаизме. Кришна очень честно и очень просто, а с позиций этого перерожденного сознания даже крайне примитивно излагает свои восприятия, ничего сложного здесь нет. Он говорит о том, что миры и подмиры, пространства, люди, вчерашнее и сегодняшнее, все это — он, его сознание. С позиций перерожденного сознания, о котором я говорю, это очень просто и примитивно, Кришна даже не излагает здесь некоторые сложности. Но вернемся сейчас сюда, вот Арджуна находится в состоянии ума, линейности как полководец и к тому же еще натренированный во всех этих свойствах ума. Как он на все это смотрит? Если кто-то заговорил, что все прошлое и будущее, все миры и пространства, люди и животные, все является частью его самого, то тогда с этих позиций получается, что он и есть Бог. Этот компромиссный момент решался на востоке очень просто, они говорили о том, что такого человека по отношению к другим можно спокойно называть бхагаваном. Ум, находясь в состоянии своего созревания, по всей нейронной среде в качестве потенции и мечты своей содержит всего-навсего свое же свойство. Свойство остановки и перерождения. Остановка бывает свершается у некоторых людей, которые доходят до фазы ДУМ и входят в религиозность, они начинают говорить теперь категориями только останавливающими ум, оконечивающими его, то есть делающими конец движению ума. Они говорят о высшем, о духовном, о космосе, о вселенной, они заполняют это огромное пространство высшим разумом, и что после высшего разума можно туда добавить? Никто никогда не скажет, что высший разум есть свойство моего собственного сознания и ума. Высший разум становится предполагаемой абстрактной категорией, то есть такой, выше которой ничего не существует и движение за пределами которой вообще отсутствует. Так, изготавливаясь к своему перерождению, ум практически признает вот это состояние, признает как полный абсолют, но уму как всегда не дается ТАО. Состояние раскрытия уму не может принадлежать, сам по себе ум работает в закрытом режиме у человека, в состоянии его отказа от внешнего мира. Думающие люди ходят в закрытом состоянии, угнетенные люди находятся в закрытом состоянии, им не принадлежит возможность раскрываться. Мечта о том, чтобы осуществилось раскрытие есть у каждого человека, в какой бы он стадии ума не прибывал. Если кто-то находится даже в качестве УЛУ, его мечта превзойти всех, то есть дойти до полной абстракции абсолютной свободы раскрытия. Мечта тех, которые находятся в состоянии поиска, чтобы было полное обеспечение. Вы обратите внимание, даже в молитвах богу, который принадлежит не этому обычному уровню, идут просьбы: дай, помоги, спаси, помилуй, то есть обращаются как к некоторому абсолютному снабженцу. Если вы возьмете эту фазу РЕЧИ, то опять происходит то же самое в пределах этого качества ума. Итак, мечта о том, чтобы все-таки раскрытие свершилось, она в уме в потенции есть, но ум этим не заведует.

Сколько бы много вы не говорили и не читали бы о счастье, ум вам это не даст, вы говорить будете через ум, а он не владеет такими свойствами. Как бы много вы о любви не говорили, ум вам любовь не даст, он не владеет этими свойствами, он только их ожидает, оповещает об их существовании. Итак, о любых качествах ТАО, то есть раскрытия ум только лишь оповещает. Так, оповещение приводит к этому рубежу по мере созревания и становится в потенции, это та тема, которая у нас с вами и будет все последующие встречи.

Первое, с чего начинает сознание — это перерождается, причем диаметрально противоположно. Пока еще ум здесь не рожден, опыта нет, а теперь пофантазируйте дальше, получив перерожденное состояние, вы будете так или иначе продолжая жить, набирать опыт уже этого качества. Если вы дальше будете приобретать опыт, находясь в подобном качестве, только тогда будут появляться новые законы, правила, свойства, которые не принадлежат всему этому. Вот с этих позиций я понимаю, как трудны священные писания и как тяжело дается восток. На сегодняшний день все книги по востоку, они принадлежат вот этим фазам ума, до этого рубежа (рис. 1.3). Посудите сами, если кто-то напишет книгу вот с этих позиций (рис. 1.8), то читать некому будет, кроме тех, которые находятся там. Принципиально, читать некому! Поэтому топчутся все возле этого в том числе и те, которые занимаются, так называемой эзотерикой. Я еще в юном возрасте перечитал все теософские учения, Е.И. Рерих, Блаватскую, Ани Безант, потом Алису Бэйли, Даниила Андреева, и все, которые увлекались этим идут принципиально в процессе отрыва до абстракций, и ни у одного нет содержания, связанного с переходом через этот рубеж. Вот почему их читают, а если вы предположите, что Блаватская, либо Андреев совершили бы этот скачек, то написав одну, две строчки, если бы такой опыт переживаний был, человек оказался бы в одиночестве. По тем временам, по тем свойствам упражнений и тренировок инструмент этот, он не пригоден для тех свойств.

Вот по этой причине, я считаю, произошла такая серьезная остановка в постижении востока. Все топчутся возле этого рубежа о высшем, о духовном, о значимом, о чистом, о святом, о космическом, и все это — наращивание абстракций, то есть наращивание конца, оконечивающих категорий ума. По мере наращивания такого, возникает вопрос заполняемости. Я был на лекциях и встречался с этими эзотериками, неудивительно, что у них залы пустеют и принципиально им даже самим скучно становится, они не могут говорить предыдущими понятиями, то есть еще не оконеченными, о моде, об интересных делах, красоте, красивой одежде, вкусной еде, они считают это уже прошлым. Они правы, конечно, в этом отношении. У них все будет устремлено в оконечивание ума, но много ли там тогда наговоришь? Ну, будет вокруг трех сосен ходить и говорить: «Есть духовность, есть высшее, неземное, космическое, есть высший разум, есть низшее», — вот и все их беседы. Все книги, которые вы возьмете — это скука, в них перемежаются оконеченные абстракции и содержание уплывает. В этом отношении математики и физики сделали некоторый шаг, они не застряли на подобии предметности. Когда мы говорим о высшем, мы все равно некоторую предметность предполагаем, что есть кто-то сильный, а есть кто-то еще сильнее, есть что-то прекрасное, а есть что-то еще прекраснее, все равно есть опора на конкретность. Но когда появился перегрев ума уже в этом состоянии, вот тогда явились ученые, они оторвались окончательно от конкретики и занялись чистой абстракцией: икс, игрек, зет, актуальная бесконечность, абсолютная бесконечность, ноль, единица и свели все в абстрактные формы символических отношений. Казалось бы, появилась возможность выскочить из двойственности через символику, но как раз именно в этом произошло торможение самого ума. В любых моментах своего созревания ум выражает активную деятельность. Посмотрите, как только парень посмотрел телевизор, почитал, понаблюдал за окружающими, он пошел в культуристический зал, либо в какие-нибудь залы по боевым искусствам и начал действовать, начал упражняться, то есть появляется активное действие во внешнем мире. Если кто-то постигает эти качества выбора очень подходящего, то потом тоже начинает активно действовать во внешнем мире, сочиняет музыку по анализатору слуха, рисует картины по анализатору зрения, занимается гимнастикой по анализатору телесности и осязания, словом, переходит в активные деяния. Но эта фаза РЕЧИ, она очень хитро по-своему подходит к объективным деяниям, после того как нервная среда себя определила и полностью на двойственность высветила, активные деяния — это поиск такого же во внешнем мире. Так, был найден двойственный магнит, двойственное электричество, законы термодинамики, словом, все двойственные процессы, как у художников, музыкантов и сценаристов в фазе ИРИ, произошел такой же творческий процесс в фазе РЕЧИ по отношению ко внешнему миру.

Так, нарабатывая во внешнем мире каждый свое по фазовым состояниям, ученые наработали дополнительное внешнее тело, оно оказалось таким же двойственным. Если вы возьмете любой компьютер, или любую науку, все это будут двойственные процессы, даже двигатель внутреннего сгорания. Находясь в наработке двойственных процессов во внешнем мире, начинается тот же самый ход — уплотнение и усложнение. Но всему есть мера, уплотняемые механизмы, машины, компьютеры доходят до определенной точности, и так наступает тот самый момент, когда прибор вынужден мерить сам себя. Всему есть мера. Так появляется в физике некоторая странность, например, принцип неопределенности Гейзенберга, когда, если следовать логике вещей, любой прибор будет мерить сам себя.

Так же как мы с вами изображаем себя в этих понятиях добра, зла, истины, лжи, это собственный наш опыт, мы же не живем чужую жизнь. Спросите любого человека: «Что такое добро?» И он вам будет отвечать, то что ему подходит, так как он у себя сконструировал понятие отношений между людьми, знакомыми, в семье, вот это он и будет считать добром, то есть отражение самого себя. Спросите любого человека: «Что такое истина?», во внешнем мире он истину будет выражать так, как он сам себя являет и понимает. То же самое произошло и с приборной частью, со всеми приборами, как только они доходят до порогового состояния, они начинают измерять сами себя. Так, принцип неопределенности Гейзенберга в науке принципиально подходит к этому рубежу. В науке к этому рубежу подойдет любое изощрение, которое есть на сегодняшний день в технической ее части. Техническая громадина, которая наработана, она такая же масса, причем масса, поработившая человека. Вы, наверное, заметили, что теперь человек живет как бы не для себя, а в основном служит всему этому крутящемуся огромному механизму. Этого рубежа никто не избежит (рис. 1.3). Начинается перегрев экологии, и раньше отравляли реки, засоряли озера, и раньше были разные посягательства на природу, но был очень большой запас, теперь перегрев доходит до того, что эта нагрузка подводит к этому барьеру, теперь уже в природе начинаются галлюцинагенные процессы как у человека. Так появляются полтергейсты, Бермудский треугольник и все остальное от той сложности массивного наложения этих связей, которые выбивают из хорошо изученных, хорошо отстроенных законов.

Итак, мы с вами в любом случае вынуждены будем стоять перед этим рубежом. Любой человек рано или поздно подойдет к этой границе, но если раньше к этой границе подходили к старости и умирали, то теперь молодое поколение подходит к этой границе, когда умирать не собирается. Вот откуда в последнее время появляется очень много галлюцинирующих, медиумов, то есть людей с сомнамбулистическими свойствами. Почему? Отлаженный еще раньше достаточный ход на созреваемость происходил так, что нервная система формировалась у человека по мере возрастного изменения, и как только он съедал этот остаток раскрытия, то человек умирал, и это как правило было связано с возрастным движением. Ум никак не опережал и не упражнял до такой степени организм человека и всю его внешнюю и внутреннюю сущность, чтобы человек еще имея полный запас жизненных сил, уже дошел до границы. Это нам с вами посчастливилось дойти до этой границы раньше, чем мы собираемся умирать.

Статистика, которая на сегодняшний день есть показывает, что галлюцинирующих людей очень много, это различные контактеры, и те, которые не считая себя контактерами, просто что-то видят, те, которые увлекаются снами и в снах погружаются очень глубоко, кто что-то где-то увидел когда-то, а некоторые наяву, в процессе обыденного существования. Так появляется тот прекрасный момент, когда человек сущностно дошел до этого рубежа, до сильного уплотнения, но никак не может сделать скачек. Все тормоза и все сгущение с упрямством и большим наращиванием тянут сюда. Вы посмотрите, какое огромное количество появилось людей приветствующих и тянущих в ту сторону. Во-первых, пошло возрождение религии, активизировалась религиозная часть, которая тянет к этому рубежному состоянию, во-вторых появились совершенно новые те, не только контактеры, которые приглашают к духовности, к истине, к высшему разуму, они к религии не относятся, но так или иначе, они натягивают струну, сущность человека и ускоряют процесс к этому рубежу.

А вы представьте себе, что однажды действительно, по-настоящему в это вникнете, вживетесь и будете этим жить, ну и будут у вас в таком случае только одни мысли о том, что есть высшее, неземное, а жизнь продолжается, нейронная среда и физиологические процессы на месте стоять не будут. Так накапливается вот этот барьер и он становится для многих просто непроникаемым, кроме того сам барьер становится приветствием (рис. 1.3). Если раньше любая религия этот барьер не приветствовала, то теперь нашлись те, которые этот барьер приветствуют. Приветствуют магию, различные контакты, гипнотические состояния, видения, слышанья и, обратите внимание, что модой стало приглашение к этому рубежу. Когда молодые люди начинают мечтать по поводу того, что кто-то, оказывается, видит что-то кроме того, что есть, оказывается, что-то слышит, принципиально никто не догадывается, что его приглашают быстро проскочить все это расстояние. Когда кто-то из старшего поколения мечтает о высшем, о духовном, о каких-то особых дополнительных свойствах, возможностях, о каком-то востоке, он этим не владеет, кстати, те кто приглашает тоже чаще всего тоже не владеют. Принципиально притягивается любой человек и все увлеченные в качестве показателей и ориентиров натыкаются только на одно, на оконечивание, на подход к этому рубежу. Одни призывают всех к оконечиванию ума по поводу высшего, внеземного, а другие приглашают прямо к конкретике, то есть через шесть опор проникнуть в этот рубеж, а это означает, практически, внешний мир затушевать, так появляется то самое, о чем я вам говорил. Даже те анализаторы, которые поддерживали раньше контакт с внешним миром, я имею в виду зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, телесность, они теперь тоже начинают служить форме закрытия и притягиваются к этой броне, так появляется естественный процесс пратьяхары.

Когда вы отключаетесь от внешнего и воспринимаете сами себя, в древней Индии это упражнялось и называлось пратьяхарой. Когда теперь кто-то благодаря стихийному своему движению и приглашению, натягиванию всей сущности в эту сторону через разные газеты наподобие «На грани невозможного» или журналы, как «Оракул». Когда постоянно ускоренный процесс сюда идет, рано или поздно у любого человека может произойти пратьяхара. Она нетренированная, а желаемая, она несет в себе жажду человека хоть к чему-то приобщиться такому особенному вот и этот что-то видит, а этот что-то слышит и этот что-то имеет. Так, не тренируясь, в пратьяхару входят стихийно те люди, которые к этому устремлены в своих мечтах и желаниях. Я сторонник того, что раз пратьяхару не миновать, чтобы в нее входили осмысленно и тренированно, это для того, чтобы все-таки этот рубеж взять, либо из этого качества все равно сделать жизненность.

Обычно я сталкиваюсь с тем, что экспериментирующие на себе через желание, через увлеченность люди становятся нежизненными и болезненными. Посудите сами, если человек действительно в этот плотный слой отключения от внешнего мира войдет, как он будет себя обеспечивать? Как он будет продолжать жить в этом мире? А если это молодой парень, а если это молодая девушка, ведь все окружающие начнут бить тревогу, в психушку заберут как само собой разумеющееся, но психиатрия ничего не сможет сделать. Она еще не научилась преодолевать этот барьер и делать из людей просветленных, наоборот, будет проистекать медицинский процесс по еще более глубокому закрытию. Закрытие меридиана Сердца приведет к тому, что в пратьяхаре появится ощущение страха. Закрытие характера МИН в перикардную систему приведет к тому, что появится ощущение кошмарных крушений, падений. Закрытие в сторону ДУМ приведет к тому, что у человека пойдет ощущение крушения всей сущности, всей вселенной, всего света. Так, такие люди по мере таких упражнений уже и медицинскими средствами и народными средствами нетрадиционной медицины, начинают погружаться еще больше и уплотнять еще больше этот рубеж. Отсюда вместо того, чтобы теперь в благополучии получать умиротворение (фаза МИЛ), чувство комфорта, гарантий и отдыха (фаза МИН), ощущение религиозности (фаза ДУМ), появилось новое поколоение с соответствующими средствами упражнения. Средствами упражнения стали теперь новоявленные средства дополнительно к традиционно медицинским. Упражняют каждый по-своему, кто упражняет через анализатор вкуса, то есть кидают туда различные народные методы, как они считают. Кто упражняет через психику, нагружая человека понятиями об энергиях, о вампирах, о сглазах, о катастрофах. Кто действует через научное погружение, когда говорит о том, что теперь есть озоновая дыра, а там к Земле летит какая-то комета и молоко теперь не экологическое, продукты теперь не экологические, что на Земле возможны катастрофы и так далее. В свою очередь, те которые прирождены идти через психическую религиозность они в это время также начинают активизироваться и говорить о конце света, о том, что так или иначе произойдет апокалипсис, и все это средства суммированные со всех сторон для всех в одну и ту же сторону.

Если раньше к этому рубежу могли подойти врожденные люди, которых называли медиумы или те, которые занимались религией и находились в религиозном состоянии, то теперь для всех слоев населения существуют вот эти средства, вот эти свойства. Я теперь даже не знаю, что можно найти, какой слой населения, который не был бы охвачен. Охвачены почти все, те которые занимаются наукой, они охвачены не только перегрузкой в двойственных системах такого типа, но в различных научных доказательствах о том, что идет достаточный перегрев, экологический и так далее, те которые занимаются философией идут ровно в ту же сторону. Так, охвачены в общем-то люди тех слоев, которые раньше ни к чему никогда причастны не были. Их теперь начинают упражнять в другом, в народных методах, в том, что существует сглаз, вампиры, всякая чернота, то есть всех охватили, даже тех, кто на рынке сидит, тех, которые раньше вообще ничем не увлекались и не занимались.

Итак, мы с вами желаем того или нет подвинуты к этому рубежу своим же телом обстоятельств всей окружающей природной среды, которую мы нагрузили сами по собственному желанию, по собственной воле, населением окружающим, которое друг друга упражняет и тянет в эту сторону и каждая группа, упражняясь в этом, всех смещает именно к этому рубежу. Но вот дальше возникнет вопрос. Хорошо, а дальше что? Если продолжать пользоваться этими методами ума, то закрытие уплотнится и не только приборы, а и их операторы перейдут в галлюцинагенное состояние. Как проскочить через этот рубеж? Вот это стало основной тематикой. На сегодняшний день даже эта часть, которая связана с пратьяхарой, не очень-то многих интересует. Если кому-то сказать, что он будет воспринимать сам себя, то есть свои же анализаторы зрения, правда, это тоже интересно сны смотреть, или кинофильмы по желанию, это вообще вкусно и очень здорово, или звуки, музыки слушать, речь, и то это не увлекает никого. Увлекает стихия, и в ней люди обычно получают очень сильные сок и смак. Например, от линейности дорастающей до абсолюта, до оконечивания, если прозвучал в анализаторе слуха голос, то тут же скажут: «Это голос самой истины, это сам Бог сказал!» Если от анализатора зрения появится белый свет или еще что-нибудь, обязательно скажут, что это сама истина, если от анализатора осязания появится чувство полета в пратьяхаре, в отключке, то скажут, что летали во внеземном пространстве, в огромном космосе и вот это прельщает всех остальных.