sergeev_s_a_istoriya_konfliktologii

В заключение нашего краткого обзора понятийного аппарата по- стмодернизма остановимся на термине «ризома», предложенном Ж. Делёзом и Ф. Гваттари. Термин этот заимствован из ботаники и обо- значает определенный тип растительного корня: есть корни стержне- вые и есть мочковатые (ризомы). В одноименной работе Ж. Делёза и Ф. Гваттари ризома превращается в символ организации мира по- стмодерна, тогда как стержневой корень – символ организации мира модерна. Ризома хаотична, не имеет определённой, жестко заданной формы, но каждая её точка связана с любой другой точкой. Ризома может быть разорвана в одном или нескольких местах, но это нару- шение целостности не будет для неё фатальным, поскольку связность в системе всё равно сохранится. Это сеть, не имеющая центра, ли- шённая организующего и контролирующего начала. Работа «Ризома», написанная в 1976 г., предвосхитила развитие множества сетевых структур, характерных для мира постмодерна – от технических сетей, самой известной из которых является сеть Интернет, до сетей соци- альных.

Следует отметить, однако, что далеко не все современные социо- логи и философы разделяют идеи постмодернистов. Критически оце- нивает постмодернизм один из последних представителей Франк- фуртской школы Юрген Хабермас (р. 1929 г.). Один из крупнейших социологов современности Энтони Гидденс (р. 1938 г.) предпочитает говорить о радикальной, или поздней современности, отличающейся от классической современности, но всё-таки современности1.

Глобализация. К концу ХХ в. одной из наиболее часто обсуждае- мых социологами и философами тем становится процесс глобализа- ции. Под глобализацией понимается совокупность процессов, которые способствуют развитию связей и углублению взаимозависимости ме- жду странами по всему земному шару. Выделяют, в частности, эко- номическую глобализацию, проявляющуюся прежде всего в деятель- ности транснациональных корпораций. Начиная с 1970-х гг. их дея- тельность осуществляется уже не на основе какой-либо одной нацио- нальной экономики, а на интеграции производства в мировом мас- штабе, когда продукция производится одновременно в разных странах или собирается из деталей, произведённых в разных странах. Глоба- лизация производства ведёт к сокращению издержек компаний, по- скольку новые предприятия основываются в странах с более дешёвым

1Ритцер Дж. Современные социологические теории. М., 2002. - С.486.

-221 -

листам», считающим, что глобализация приведёт к уменьшению роли национальных правительств и «миру без границ» 1.

Глобалисты и антиглобалисты. Но, даже признавая эти глобаль-

ные перемены, можно по-разному к ним относиться. Тех учёных, публицистов и политиков, которые положительно оценивают сущест- вующие тенденции глобального развития, приветствуют ослабление суверенитета национальных государств и глобальный капитализм, называют глобалистами. Ярким примером подобных взглядов являет- ся концепция «конца истории» Ф. Фукуямы, рассмотренная в теме 25.

Что касается «антиглобализма», то антиглобалистами называют представителей различных, подчас даже противоположных друг дру- гу тенденций. Во-первых, есть антиглобалисты в буквальном смысле этого слова – сторонники сохранения полноценного суверенитета на- циональных государств, усматривающие в росте перемещения через границы товаров, людей и идей угрозу национальной идентичности и национальной культуре. Они хотели бы вернуться к «добрым старым временам» до начала глобализации. По своим политическим взглядам они, как правило, консерваторы или даже правые радикалы. Не слу- чайно праворадикальные силы в Западной Европе и США сделали одним из своих главных лозунгов противодействие миграции.

Альтерглобализм. Но есть и антиглобалисты иного рода. Под- держивая идею глобального общества в целом, они резко возражают против тех форм, в которых протекает глобализация. Это сторонники «альтернативной глобализации», или «альтерглобалисты».

Формирование и развитие альтерглобалистского движения проис- ходило под значительных влиянием таких левых мыслителей, как У. Валлерстайн, А.Г. Франк (представители теории мировой системы, или миросистемного анализа), А. Негри, М. Хардт (авторы работ «Империя» и «Множество») и др.

Кратко остановимся на основных положениях теории мировой системы. У. Валлерстайн отказался от традиционного для марксизма анализа классовых отношений и обратился к проблемам мирового экономического развития. По его мнению, экономическая организа- ция современного капитализма имеет не национальную, а глобальную основу. Эта система неоднородна: она состоит из экономически и по- литически доминирующих центральных регионов и периферии, зави- симой от центра экономически. Центр развивается как индустриаль-

1Гидденс Э. Социология. – Изд. 2-е. – М., 2005. – С.61-63.

-223 -

ная система производства, тогда как периферия поставляет сырьё. Существует также промежуточная зона (полупериферия), которая об- ладает характеристиками, свойственными как центру, так и перифе- рии. Однако эта система не вечна, равновесие её достигается за счет противоборства конфликтующих сил и втягивания в капиталистиче- скую миросистему новых и новых стран. При этом всегда существует опасность внутреннего взрыва миросистемы.

Но если капиталистическая система глобальна – и противодейст- вовать ей следует глобально, считают альтерглобалисты.

Среди предвестников антиглобалистского (или, точнее, альтергло- балистского) движения особое место занимают сапатисты – повстан- ческое движение мексиканских индейцев середины 1990-х гг. Субко- манданте Маркос, один из руководителей движения (впрочем, он воз- ражает против того, чтобы его считали лидером, называя себя всего лишь «голосом», «медиатором» и «стыковочным блоком» между пов- станцами и остальным обществом) в своих статьях и эссе смог связать локальные задачи повстанческого движения с глобальной целью – борьбой против неолиберальной глобализации. «Кажущаяся безот- казность машины глобализации сталкивается с глухим неподчинени- ем реальности… по всей планете возникают группы несогласных, очаги неподчинения»1.

На протяжении 1990-х гг. к движению присоединились самые раз- личные в идеологическом и социальном отношении организации. Так, в 1998 г. ряд общественных организаций Франции объединились в Ассоциацию граждан за налогообложение финансовых операций, «АТТАК-Франция» (ATTAC – Association for the Taxation of Financial Transactions for the Aid of Citizens). Главным её требованием является установление «налога Тобина» (налога, предложенного лауреатом Нобелевской премии по экономике Дж. Тобином). По мнению Дж. Тобина, поддержанному АТТАК, 0,1 % от всех финансовых операций следует направить на борьбу с бедностью и помощь слаборазвитым экономикам2. Позднее к «альтерглобалистам» присоединились уме-

1 Маркос, субкоманданте. Другая революция. Сапатисты против нового ми-

рового порядка. – М., 2002. – С. 191-192.

2 Гафуров С. Феноменология «антиглобализма» / Альтерглобализм: теория и практика альтерглобалистского движения / Под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2004. – С.93-94.

- 224 -

ренные левые и левые радикалы, фермеры и профсоюзы, представи- тели молодежных, экологических, женских и других движений.

Ввиду столь большой разнородности движения альтерглобалист- ские организации заранее договорились об отказе от организационно- го и идеологического доминирования: никто не навязывает друг другу анархистские, социалистические или иные идеи, никто не претендует на центральное руководство. Объединяющий лозунг носит общий ха- рактер: «Иной мир возможен!» Движение функционирует по сетевому принципу (принцип «ризомы»), осуществляя контакты и координируя действия через Интернет. Другими его особенностями, отмеченными А. Бузгалиным, являются гибкость, подвижность, изменчивость форм

иконфигураций структур участников, открытость сети для их «входа»

и«выхода», равноправие участников, вторичность форм и структур по отношению к содержанию деятельности1. Можно сказать, что аль- терглобализм – это форма оппозиционного движения в ситуации по-

стмодерна. Он также характеризуется как проявление «глобального гражданского общества» и «глобального сопротивления»2.

По мнению большинства альтерглобалистов, нынешняя модель глобализации влечёт за собой:

всё растущий разрыв в доходах, уровне потребления, здоровья, образования между странами «богатого Севера» и «бедного Юга»;

растущую экспансию глобального капитализма, превращение стран мировой периферии и полупериферии в сырьевые придатки так называемых развитых стран или стран центра мировой системы;

потребительское и хищническое отношение к природе, вывод грязных производств в более отсталые страны;

недопустимо плохие условия труда для работников низкой ква- лификации в странах периферии и полупериферии;

доминирование массовой культуры, подавление свободного творчества, «стандартизация умов».

Этой модели глобализации противопоставляется иная – глобальное социальное творчество, совместное решение глобальных проблем, «сетевые структуры» по всему миру и т. д.

1 Бузгалин А. Альтерглобализм: в поисках позитивной альтернативы новой империи / Глобализация сопротивления: борьба в мире / Под ред. С. Амина и Ф. Утара. – М., 2004. – С. 36.

2The Global Resistance Reader / Ed. by L. Amoore. – L. & N.Y., 2005. – 450 р.

-225 -

Пик протестных акций альтерглобалистов пришёлся на 1999 – 2001 гг. В 1999 г. свыше 50 тыс. человек вышли на улицы Сиэтла (США), чтобы выразить свой протест против проведения очередного заседания Всемирной торговой организации (ВТО). Деятельность ВТО, Всемирного Банка и Международного Валютного Фонда (МВФ) рассматривается альтерглобалистами как одно из наиболее ярких проявлений отвергаемой ими «неолиберальной глобализации». В 2000 г. массовые акции протеста состоялись в Праге, где собралось руко- водство Всемирного Банка и МВФ, в 2001 г. – в Генуе, где проходила встреча «большой восьмёрки». Начиная с 2001 г., альтерглобалист- ское движение уделяет главное внимание проведению Всемирных Социальных Форумов.

Хотя перечисленные выше акции протеста и сопровождались бес- порядками, следует признать, что альтерглобалисты склонны к наси- лию в гораздо меньшей степени, чем левые радикалы 1960-х гг. или предшествующих эпох. В то же время альтерглобалисты показали се- бя не в меньшей, если не в большей мере способными к мобилизации и координации действии многотысячных масс людей. Время покажет, смогут ли они стать «глобальной оппозицией» или «глобальным гра- жданским обществом», ведущим борьбу за изменение характера гло- бализации, или утратят своё нынешнее единство, а поднятая ими вол- на движения протеста спадёт, как спали предшествующие волны ле- вых и леворадикальных движений1.

Вопросы и задания:

1.Сопоставьте основные черты общества модерна и общества по- стмодерна, заполнив таблицу:

Общество модерна Общество постмодерна

Экономика

Социальная сфера

Политика

Культура

1 О перспективах альтерглобализма см., напр.: Майданик К. Альтернативное движение: фаза консолидации / Альтерглобализм: теория и практика альтерг- лобалистского движения / Под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2004. – С. 178.

- 226 -