- •1. Историческая почва возникновения романтизма (двоемирие, связь с народным творчеством, обращение к истории).
- •2. Специфические условия возникновения и развитие романтизма в немецкой литературе. Этапы развития романтизма в Германии.
- •3. Романтизм (р.) в Англии, его своеобразие.
- •4. Основные этапы развития француз.Романтизма(фр). Шатобриан. Особенности исповедальной повести.
- •5. А.Мюссе «Исповедь сына века».
- •6. Исторические романы в. Скотта (общая характеристика). Сюжет, проблематика и главные образы романа "Авенго".
- •7. Проблема романтического героя в поэме Байрона «Паломничества Чарльд Гарольда» (1812)
- •8. Характер байронического героя в «восточных поэмах» (на примере одной поэмы).
- •9. Романтич.Идеализация героев в романах ж.Санд.
- •10.Роман в.Гюго «Собор Парижской богоматери». Темы, главные герои, образ собора и его место в общей композиции романа.
- •12. Поэма г. Гейне "Германия. Зимняя сказка". Представление Гейне о прошлом, настоящем и будущем Германии. Художественные особенности поэмы.
- •13. Своеобразие романтизма э.По. Психологические и детективные рассказы
- •14. Эстетические идеи Гофмана. Тема искусства и образ художника в творчестве Гофмана.
- •15. Проблема отчужд-я чел. В общ. В новелле Гофмана «Крошка Цахес»
- •16.Своеобразие реализма Стендаля. Новелла «Ванина Ванини».
- •17. Стендаль «Красное и черное». Судьба Сореля. Заключит главы.
- •18.Сатирические песни Беранже. Новаторство Беранже в жанре песни.
- •19. Предисловие к «Человеческой комедии» Бальзака как объяснение её замысла
- •20. Повесть Бальзака «Гобсек». Приемы создания образов, особенности композиции.
- •21. Роман Бальзака «Евгения Гранде».
- •22. Социальные и нравственные проблемы романа Диккенса «Домби и сын».
- •23. Флобер. «Госпожа Бовари». Судьба Эммы.
- •24.Образ ш.Бавари, неоднозначность его трактовки в романе Флобера "Госпожа Бавари".
- •25. Проблема снобизма, ирония и сатира в романе Теккерея «Ярмарка тщеславия». Главные образы романа.
- •26. П. Мериме – новеллист. «Матео Фальконе», «Кармен», «Арсена Гийо» и др.
- •28. Нравственная специфика новеллы Мериме «Кармен».
- •29.Ч.Диккенс "Оливер Твист" Его эстетич.Идеал связан с утверждением гуманизма, нравств пафосом, действенным протестом против соц несправедливости.
- •30. Ш. Бодлер "Цветы зла". Художественное своеобразие сборника.
- •31. Художественное своеобразие и новаторство лирики э.По («Ворон», «Аннабель Ли»)
- •32. Вклад ф. Купера в создание американского романа. Цикл романов о Кожаном чулке.
- •33. Ран.Этап развития нем.Романтизма (р.).
- •34.Г.Фон Клейст. Тема рока, бессмысленности, непредсказуемости, жестокости бытия. Конфликты трагедий и новелл.
- •35.Бальзак "Отец Горио".
- •36. Проблема воспитания в романе ш.Бронте "Джейн Эйр".
- •37.Роман ч.Диккенса(Домби и сын). Смысл названия,ппрблематика, композиция.
- •38.Поздний период творчества ч.Диккенса ("Тяжелые времена", "Холодный дом", "Крошка Доритт")
- •39. Г. Брюхер, своеоразие творчества ( конфликт, композиция, дискуссия в драме "Смерть Дантона", Трагедия "Войцек" своеобразие жанра)
- •40. У,Уитмен. История создания и композиция сборника "Листья травы"(особенности поэтического стиля, переход к свободному стиху, сязь с устным народным творчеством)
16.Своеобразие реализма Стендаля. Новелла «Ванина Ванини».
Мировоззрение Стенд.формировалось под воздействием франц.просветителей. Первым его учителем был Руссо. Именно от него еще в юности писатель воспринял преклонение перед естественностью, чувствительностью и добродетелью. Большое влияние оказал на Стенд.Гельвеций, с трактатом «Об уме», ему оказались близки идеи утилитаризма и сенсуализма, сведению всех действий человека к удовлетворению эгоистических желаний, к поискам счастья, утверждение страстей как главного двигателя личности и ума как основного его очарования. Гельвеций учил его проверять свои суждения ощущениями и опытом. Эпическая система Стенд., основанная на утилитаризме, вместе с тем оказывалась в высшей степени гуманистической. Идея личного счастья сочетается у него со счастьем окружающих. Общество писатель воспринимал в постоянном и революционном развитии. Он ставил в один ряд тиранию с религией. Государство социального неравенства, по его мнению, развращало привилегированные слои общества, лишая выходцев из 3-го сословия возможности реализовать свои таланты. Интересовался политикой. В центре эстетики Стендаля – человек, человеческий характер. Убежден, что нет ни совершенно хороших, ни совершенно дурных людей. Для него важно заметить и исследовать не только сам сложившийся характер, но и пути и причины его становления. Описывает свой принцип отражения действительности, обращаясь к образу зеркала.
Стендаль, называя новое искусство романтическим, по существу дает программу реалистического искусства. Убежден, что идеал красоты исторически обусловлен, он развивается вместе с развитием общества. Красота для него не существует без духовности. Не случайны поэтому специфические «портреты» персонажей его романов, где в лучшем случае обрисованы глаза, а все остальное внимание обращено на выражение лица, на описание черт характера и духовных потребностей личности. В понятие духовной красоты Стендалем включаются также энергия, честолюбие, долг, воля и способность испытывать страсти. Удовлетворение страсти – в самых разных областях – может сделать человека счастливым. Считая, что страсть управляет человеком, Стендаль с особенной тщательностью исследовал тему любви. Предлагает классификацию: «страсть-любовь» и «страсть-честолюбие». Первая – истинная, вторая рождена лицемерным и честолюбивым 19 веком. Первую испытывает госпожа де Реналь, страдания второй ведомы Матильде де Ла-Моль. Чувства Жюльена к госпоже де Реналь – это страсть-любовь, с Матильдой его связывает страсть-честолюбие. На принципе соотнесения страстей и разума, их борьбы строится психологизм Стендаля.
Изображая человека и мир вокруг него, Стендаль считает необходимым обязательно обращать внимание на детали, но детали у него касаются либо самого процесса мышления, либо это вдруг всплывшие в сознании и зафиксированные в состоянии крайнего возбуждения предметы внешнего мира. Важны детали и действие, но эти детали и действие всегда соотнесены с реальностью, со своим собственным жизненным опытом.
Новелла «Ванина Ванини, или Некоторые подробности относительно последней венты карбонариев, раскрытой в Папской области» (1829). В самом названии писатель соединил то, что стало основной приметой его романов: политическое событие (вента карбонариев) и человеческий характер (Ванина Ванини). В новелле намечены конфликты страсти-любви, страсти-честолюбия (в душе Ванини). Любовь к свободе здесь борется с любовью к женщине (в душе Пьетро); стендаль изобразил истинное достоинство, которое не может быть отмечено никаким орденом, покупаемым за деньги,- это смертный приговор борцу за свободу родины. Создавая почти романтический ореол вокруг главного героя Пьетро, Стендаль, как реалист, строго детерминирует черты его личности: странность обусловлена тем, что он итальянец, национальностью героя автор объясняет и то, что после поражения он становится религиозным и считает любовь свою к Ванине грехом, за который он этим поражением наказан. Социальная детерминированность характера и убеждений героя заставляет его – любимого и любящего – предпочесть родину любимой женщине. Ванина Ванини выше всего ценит свою любовь. Она у Стендаля умна, выше своей среды по духовным запросам. Однако всей ее незаурядности хватает лишь на то, чтобы во имя своей любви послать на смерть 19 карбонариев.
В новелле переплетаются тенденции реализма и романтизма, но главенствующим оказывется реалистический принцип социально-временной детерминированности. В этом произведении Стендаль показал себя мастером новеллы: он краток в создании портретов, он уверенно создает новеллистическую интригу, полную внезапных поворотов, а неожиданный финал, когда карбонарий хочет убить Ванину за предательство, которым она гордится, и ее замужество умещаются в несколько строк и становятся той обязательной для жанра неожиданностью, подготовленной в психологической новелле внутренней логикой характеров.