- •2.Философия - любовь к мудрости
- •4.Техника в духовной культуре человека
- •5.Функции философии и ее роль в жизни общества.
- •6. Русская философия: основные особенности и этапы
- •7.Философские взгляды а.С.Хомякова.
- •11. Критика эгалитарного прогресса к.Н. Леонтьевым.
- •12. Учение и.А. Ильина о сопротивлении злу силой.
- •13. Немецкая классическая философия: специфика и основные представители.
- •14. Специфика и этапы античной философии.
- •15. Понятие бытия и его основные формы.
- •17. Понятие диалектики и её законы.
- •18. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возмож-ности и действительности.
- •19. Происхождение человека: эволюция или творение?
- •20.Аксиологические проблемы современной науки
- •21. Понятие свободы. Свобода, необходимость и ответственность личности в обществе .
- •22. Духовность, бездуховность и псевдодуховность
- •23. Смерть и бессмертие в духовном опыте человека.
- •24. Философия марксизма.
- •25. Типы социальных изменений (циклический, линейный и спиралевидный).
- •26. Динамика общественного развития.
- •27. Понятие и виды ценностей.
- •28. Понятие и структура духовной жизни общества
- •29. Философия французского Просвещения.
- •30. Учение Платона об идеях.
- •31. Рациональное, чувственное и мистическое познание.
- •32. Понятие истины, лжи, заблуждения. Критерии истины
- •33. Научное знание и его особенности (критерии научности).
- •34. Наука как вид духовного производства.
- •35. Учение Платона о государстве.
- •36. Функции науки в жизни общества.
- •37. Уровни, формы и методы научного познания.
- •38. Природа технического знания.
- •39. Понятие глобальных проблем, их происхождение, иерархия и особенности разрешения.
- •40. Спор об источниках познания (философия ф. Бэкона и р. Де Карта).
- •40. Спор об источниках познания (философия ф. Бэкона и р. Де Карта).
- •41. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •42. Ненаучное знание. Понятие и формы.
- •43. Этические и эстетические ценности: общее и особое.
- •44. Религиозные ценности в различных религиях.
- •45. Философия Древнего Китая.
- •46. Индийская философия: направления и специфика.
- •47. Особенности и этапы западноевропейской философии.
- •48. Средневековая христианская философия (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •49. Пространство и время как формы существования материи. Общие и специфические свойства пространства и времени.
- •50. Детерминизм как концепция всеобщей взаимообусловленности.
- •51. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •52. Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •53. Понятие общества и его структура.
- •54. Познаваем ли мир: оптимизм, агностицизм, скептицизм.
- •55. Философия и наука.
- •56. Культура и цивилизация (по о. Шпенглеру).
- •57. Неклассическая онтология м. Хайдеггера.
- •58. Формационный и цивилизационный анализ общества.
- •59. Ритмы социального развития (теория а. Дж. Тойнби).
- •60. Философия поздней античности (кинизм, стоицизм).
50. Детерминизм как концепция всеобщей взаимообусловленности.
Принцип детерминизма решает философский вопрос о том, является ли мир в своем существовании, развитии упорядоченным Космосом или беспорядочным Хаосом.
Детерминизм – учение о всеобщей взаимообусловленности явлений мира. Отказ от детерминизма – индетерминизм – приводит к картине мира, в котором становится возможным все, что угодно, в котором невозможны разумные объяснения связей между явлениями и ориентация в происходящих событиях.
Согласно принципу детерминизма каждое явление, событие имеет свою причину, то есть порождается другим событием, явлением. Черты:
1. Последовательность во времени: причина предшествует следствию. Это необходимое, но недостаточное условие причинной связи.
2. Отношение порождения: причина не просто предшествует следствию, а порождает, вызывает его к жизни, генетически обуславливает его возникновение и существование
3. Непрерывность: между причиной и следствием не должно быть временного или пространственного разрыва. В процессе перехода от причины к следствию происходит перенос вещества, энергии и информации.
4. Необратимость: если причина есть причина следствия, то следствие не может быть причиной причины. Хотя любое явление может выступать и в роли причины (курица), и в роли следствия (яйцо), в ходе самого процесса причинения причина и следствие не могут меняться местами.
5. Необходимость и всеобщность: одна и та же причина в одних и тех же условиях с необходимостью порождает одно и тоже следствие. Если какая-либо причина вызвала однажды определенное следствие, то она будет при определенных условиях порождать его всегда. Это позволяет предвидеть события и управлять ими.
Наиболее сложный характер имеет причинная детерминация самоорганизующихся систем. Существенную роль играет в них самодетерминация – обусловленность системы не только воздействиями среды, но и ее собственными предшествующими состояниями.
Условия – совокупность не зависимых от причины явлений, которые превращают возможность порождения следствия в действительность. Причина определяет реальную возможность события, а условия способствуют или не способствуют превращению этой возможности в действительность.
Поводы – явления, сами по себе не вызывающие следствий, но срабатывающие как пусковой механизм, толчок, импульс, открывающий действие всей причинной цепи.
Возможность и действительность – две последовательные ступени развития явления, его движения от причины к следствию. Категории возможности и действительности диалектически взаимосвязаны: всякая конкретная действительность содержит в себе возможность своего дальнейшего изменения и развития, и в то же время является результатом реализации ранее существовавших возможностей.
Закон – общая, повторяющаяся, устойчивая связь между явлениями. Законы объективной реальности существуют и действуют независимо от человеческого сознания. Законы науки являются отражением в сознании познанных людьми законов действительности.
Философия обобщает практические и научные представления о законах, разрабатывает общее учение о закономерности и детерминации явлений.