Вопрос №8. Философия Средних веков. Схоластика. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.

Средневековая Ф.- фил-ия западноевропейского феодального общ-ва, развивавшаяся в эпоху от крушения Римской империи (5в.) до возникновения ранних форм капиталистического общ-ва (14-15вв.). Падение античного рабовладельческого общ-ва сопровождалось упадком фил-ии. Античное фил-ое наследие было утрачено и оставалось до второй половины 12в. неизвестным ученым Западной Европы. Господствующей идеологией стала религиозная.Школа, просвещение перешли в руки церкви, догмы кот, лежали в основе всех представлений о природе, мире и человеке. Развитие школ (светских и духовных), а с середины 12в. и основание первых университетов (в Италии, Англии, Чехии, Франции) поставили перед фил-ей задачу помочь церкви в фил-ом объяснении и даже обосновании догматов веры. Фил-ия на несколько веков стала “слугой богословия”. Роль эту она исполняла уже в деятельности апологетов - защитников христианства против язычества. Крупнейший из них на Западе - Августин ввел в систему учений христианской фил-ии ряд идей неоплатонизма.При объяснении догм веры перед средневековыми философами возникли сложные вопросы об отношении единичного к общему и о реальности общего. В зависимости от способа их решения школьная фил-ия, получившая название схоластики (стремление рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение ), основные проблемы: проблема универсалий и доказательство бытия бога), выработала ряд точек зрения, основные среди кот, стали вступившие в борьбу между собой учения реализма и номинализма.

Реализм - направление в средневековой схоластике, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей. Виднейшими его представителем был Фома Аквинский. Против реализма вели борьбу представители номинализма. Эта борьба была выражением борьбы двух тенденций в философии - материальной (номинализм) и идеалистической (реализм).

Номинализм - направление в ср. фил-ии, считавшее общие понятия лишь именами единичных предметов. В противоположность реализму номиналисты утверждали, что реально сущ-ют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами.Номинализм был связан с материальными тенденциями в признании первичности вещи и вторичности понятия. Виднейшими номиналистами в 11-14вв. были Росцелин, Дунс, Скотт, Оккам.

Фома Аквинский - средневековый католический теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого, в 1323 г. был причислен к лику святых. Объективно-идеалистическая фил-ия Ф.А.сложилась в результате теологической интерпретации аристотелевского учения, приспособления аристотелизма к христианскому вероучению. Обработка аристотелевской фил-ии шла по линии выхолащивания ее материальных идей и усиления идеалистических элементов (учение о неподвижном мировом перводвигателе и др.). Значительное влияние на фил-ию Ф.А. оказали и учения неоплатонизма. В споре об универсалиях занимал позиции “умеренного реализма”, признавал универсалии трех видов: до единичных вещей (в божественном разуме), в самих вещах (как общее в единичном) и после вещей (в познающем их человеческом разуме). Осн. принцип фил-ии Ф.А.- гармония веры и разума; он считал, что разум способен рационально доказать бытие бога и отклонить возражения против истин веры