Вопрос №2. Основной вопрос философии, две его стороны. Понятие «материальное» и «идеальное», «первичное» и «вторичное». Материализм и идеализм. Гносеолог. И соц. Корни идеализма

Философия как сложившаяся система знаний имеет целый ряд специфических вопросов. Один из вопросов- «Что такое философия?». Философия- это сложная и внутренне противоречивая сфера духовной жизни общ-ва и его мировоззренческая основа, одна из форм общественного сознания. Философия вкл в себя учение об общих принципах бытия мироздания, о сущности и развитии человеческого общ-ва, учение о чел и его бытие в мире (философская антропология), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и твор-ва, этику, эстетику, теорию культуры, свою собственную историю. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия м/ж частями, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. Все существующие философские учения имею своим предметом один комплексный вопрос: Что есть мир? Что есть чел? Каково отн-ие чел к миру? Общ-во - это не совокупность индивидов, а рез-т их взаимодействия. Объективные процессы складываются в рез взаимодействия людей. Т.е, общ-во сущ объективно.Т е, основной вопрос философии- вопрос об отн-ии материи, природы к сознанию, идее, духовному- имеет две стороны. Первая сторона - что явл первичным (т е, что существует вечно и причину имеет в самом себе): материя, природа или сознание, идея? Вторая сторона – состояние в познании. На первую сторону основного вопроса философии возможно 3 варианта ответов: 1) первична материя, природа, а сознание- св-во высокоорганизованной материи (чел), вторично. Такое направление в философии получило название материализм. Материализм (от лат - вещественный) - философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. 2) Первично сознание, а материя, природа- его творение- вторичны. Такое направление в философии получило название идеализм. 3) Сознание и материя вечны и только взаимодействуют - дуализм. Дуализм утверждает равноправие двух первоначал- материи и сознания. Идеалистическое направление в философии разделилось на две ветви - объективный идеализм и субъективный идеализм. Объективные идеалисты признают, что создавшее мир духовное начало, существует объективно, до чел, вне его сознания, т е провозглашают независимость идей Бога, духа от сознания чел. Субъективные идеалисты утверждают зависимость внешнего мира, его св-в и отн-ий от сознания чел, т е признают реально существующим только сознание. Разделились философы в поисках ответа и на вторую сторону основного вопроса философии. Вторая сторона основного вопроса философии сост. в познании. Проблемы познаваемости мира. Выделяют 3 основные линии познаваемости мира: оптимизм, скептицизм и агностицизм. Оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира, агностики, напротив отрицают познаваемость мира, говорят, что мир нельзя познать. Скептики же не отрицают принципиальной познаваемости мира, но выражают сомнения в достоверности знания. Основная проблема, которая подводит к агностицизму, заключается в следующем: предмет в процессе его познания неизбежно преломляется сквозь призму наших органов чувств и мышления. Мы получаем о нем сведения лишь в том виде, какой они приобрели в результате такого преломления. Каковы же предметы на самом деле, мы не знаем. Одним из истоков агностицизма является гносеологический релятивизм- абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий бытия и познания.