- •1. Мировоззрение и его исторические типы. Готово
- •2. Предмет философии. Философия, структура и методы философского знания. Готово
- •3. Концепция бытия в древнегреческой натурфилософии (милетская школа и античный атомизм). Готово
- •4. Учение Гераклита и Парменида о бытии и разуме. Готово
- •5. Сравнительный анализ онтологии Платона и Аристотеля. Готово
- •6. Онтологические и гносеологические воззрения неоплатонизма и средневековой христианской философии (Плотин, Августин, Аквинский). Готово
- •7. Пантеистическая концепция бытия эпохи Возрождения (Кузанский, Бруно). Готово
- •8. Учение о субстанции в Новоевропейской философии (Декарт, Спиноза, Лейбниц) Готово
- •9. Основные принципы и положения онтологии и гносеологии Гегеля. Готово
- •Науку логики,
- •Философию природы
- •Философию духа.
- •10. Онтологическое учение Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Готово
- •11. «Мир как воля и представление» (Шопенгауэр). Готово
- •12. Основные положения экзистенциалистской концепции бытия Готово
- •13. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественно-научные представления о материи. Готово
- •Идеалистическая линия
- •Материалистическая линия
- •14. Пространство и время как философские категории Готово
- •1) Субстанциальная
- •2) Реляционная
- •15. Понятие психики её структура в учении Зигмунда Фрейда (19-20 вв). Готово
- •16. Номинализм и реализм – основные течения средневековой схоластической философии. Готово
- •17. Эмпиризм и рационализм – основные методологические направления в европейской философии Нового времени. Готово
- •18. Познаваемость мира и проблема истины в философии. Готово
- •19. Специфика научного знания и его функции. Готово
- •20. Проблема причинности в философии. Детерминизм и индетерминизм. Готово
- •21. Античная философия о природе и сущности человека. Готово
- •22. Эпоха Возрождения о сущности человека Готово
- •23. Философия Нового времени о природе и сущности человека. Готово
- •Немецкая классическая философия
- •24. Карл Маркс о сущности человека и проблема отчуждения. Готово
- •25. Экзистенциализм о подлинном и неподлинном бытии (Хайдеггер, Ясперс). Готово
- •26. Проблема отчуждения в экзистенциализме (ж.-п. Сартр)
- •27. Античная философия о свободе человека (Демокрит, Эпикур, стоики). Готово
- •28. Проблема свободы человека в философии Нового времени и Просвещения (Гоббс, Локк, Спиноза, Гольбах, Гельвеций, Руссо) гОтов
- •29. Проблема свободы в немецкой классической философии (Кант, Гегель). Готово
- •Идея разделения сущности и явления.
- •30. Экзистенциализм о свободе человека (Сартр) Готово
- •31. Общество и его структура. Готов
- •32. Формационная и цивилизационная концепции развития общества. Готово
- •33. Человек и общество. ГОтово
- •34. Феномен массы. ГОтов
- •35. Проблема человека и его свободы в средневековой философии. Готово
2. Предмет философии. Философия, структура и методы философского знания. Готово
Философия возникла почти одновременно в 6 веке до нашей эры в Древней Греции, Древнем Китае, древней Индии. Философия – это определенная форма мировоззрения. Через философию появляется наука.
Философия – любовь к мудрости. Пифагор, который ввел по легенде этот термин, полагал, что мудрость доступна только богам, а человек может только любить её. Установлено, что Гераклит Эфесский, впервые употребляющий слово «философ», занимается вопросами природы сущего. Согласно Платону философия – учение о сущем (вечном). Аристотель: философия должна заниматься природой сущего вообще. Иначе думал Сократ: объективная реальность непознаваема, следовательно, человек не должен пытаться раскрывать сущность бытия, а должен сосредоточить все свои усилия на познание самого себя. Задача философии – установить смысл жизни, истоки добра и зла.
Структура
Философия включает в себя следующие учения:
аксиология (о ценностях)
онтология (о бытии)
антропология ( о человеке)
праксиология (о практике)
гносеология (о знании)
методология (о методе)
социальная философия
Основные методы философии:
1) Диалектика – рассматривает изменчивость, переходы от одного к другому {метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей}
2) Метафизика – метод, в котором предметы обособлены, статичны, не изменяются и не развиваются.
Основные направления философского знания:
Эмпиризм (источник и критерий знаний – чувственный опыт)
Рационализм (основа познания - разум)
Детерминизм (использование принципа причинно-следственных связей)
Функции философского знания
Познавательная функция. Философия выявляет познавательное отношение человека к миру.
Объяснение
Понимание
Предвидение
Преобразовательно-практическая
Ценностно-нравственная
{Методы философствования(эмпиризм, рационализм, иррационализм, критицизм)
Эмпиризм. Начиная с Бекона, эмпиризм – тот метод философствования, согласно которому именно чувственный опыт провозглашается единственным источником и критерием знаний.
Идеалистический. Джордж Беркли, Масс. Чувственный опыт не обладает никаким объективным содержанием. Все сводится к субъекту.
Материалистический. Френсис Бэкон, Джон Локк. Чувственный опыт, как источник обладает независимым от субъекта содержанием. Чувственный опыт сводится к объективному миру.
Рационализм. Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Единственным источником человеческих знаний являются не чувства, а разум. Платон, Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гегель. Многие философы пытались гармонично сочетать оба метода.
Иррационализм. Ницше, Шопенгауэр. Разум отличается слабостью, он бессилен постичь сущность бытия, т.к. она иррациональна. Познавательные инструменты: интуиция, инстинкт, воля. Иррационализм - обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое "озарение", воображение, инстинкт, "бессознательное" и т. п.
Критицизм. Метафизика. Т.к. в списке работ Аристотеля эта работа шла после физики и своего названия не имела, то она стала так называться. Гегель впервые использовал данный термин не в смысле эквивалента философии, а в смысле ее метода. Под метафизикой понимали антидиалектику. Предмет воспринимается как нечто застывшее.
Диалектика. Под диалектикой Гегель и Маркс понимали, когда любая исследуемая вещь представляет непрерывный процесс, постоянно развивающийся и изменяющийся.}