- •3. Исторические типы мировоззрения мифология религия философия и наука
- •2 Философия и мировоззрение. Понятие миров: мироощущ, мировоспр, миропонимание
- •5 Философия и наука. Основные ф-ии философии
- •6 Общая харак-ка и особенность античной философии и диалектики
- •6. Особенности античной диалектики.
- •12 Основные направления поздней античности
- •14 Раннее средневековье . Христианская антропология Августина Блаженноо
- •17. Философская система Фомы Аквинского.
- •19. Натурфилософия, диалектика, естественно-научные теории эпохи Возрождения(Кузанский, Бруно, Коперник, Галилей)
- •21. Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания.
- •22.Филосовская теория Бэкона. Проблемы эмпиризма.
- •24. Общая хар-ка , проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •25. Французский материализм 18 в. (ж. О. Ламетри, д. Дидро, п. Гольбах).
- •26.Общая хар-ка , главные проблемы в западной философии 19 в
- •27.Критическая философия Канта. Нравственные проблемы.
- •28. Философская система Гегеля, его диалектический метод.
- •29. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •31.Русская философская мысль 18-19в (Ломоносов, Радищев, Чаадаев, славянофилы и западники)
- •32. Философия русского космизма. Федоров и его продолжатели.
- •33. Русская религиозная философия конца 19 нач 20(Достоевский, Соловьев, Бердяев)
- •34.Рационалистические течения в философии 20 в(позитивизм, неопозитивизм)
- •35. Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ).
- •36. Понятие бытия и материи в истории философии
- •37. Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •38. Проблемы пространства и времени в истории философии
- •39. Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •40. Сознание, его сущность и структура
- •41. Мышление и язык
- •42. Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •43. Законы диалектики
- •44. Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •45. Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •46. Гносеология как философское учение о познании
- •47. Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •48. Учение об истине. Критерий истины
- •49. Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •50. Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •51. Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •52. Общественное сознание, структура, законы развития
- •53. Человек как философская проблема
- •54. Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •55. Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •57. Наука. Система знаний. Социальный институт
- •56. Культура и цивилизация
46. Гносеология как философское учение о познании
Гносеология — учение о познании. Гносеология носит исторический характер, потому что она развивается вместе с развитием человека и человечества.
Познание — процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует человека, то есть самого себя.
Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью материальных носителей информации.
В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:
• познает окружающий мир непосредственно;
• познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений
В философии существуют две основные точки зрения на процесс познания:
• гностицизм;• агностицизм.
Сторонники гностицизма оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.
Агностики не верят либо в возможности человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания. Среди агностиков наиболее известным является Кант. Им была выдвинута последовательная теория агностицизма, согласно которой:
• сам человек обладает ограниченными познавательными возможностями;
• сам окружающий мир непознаваем в принципе — человек сможет познать только внешнюю сторону предметов и явлений.
Отличие их подходов в том, что:
• идеалисты считают познание самостоятельной деятельностью идеального разума;
• материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность — сознание — изучает сама себя.
Современная гносеология в своем большинстве стоит на позициях гностицизма и базируется на следующих принципах:
• диалектики, что подразумевает необходимость с точки зрения развития подходить к проблеме познания;• историзма;• практики;• познаваемости;• объективности;• активности творческого отображения действительности;• конкретности истины.
Познающим субъектом является человек и общество в целом. Объектом познания является окружающий мир. Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной.
Логическое осмысление субъектом окружающей действительности, опираясь на категории, законы, понятия, прежние ценности, является оценкой.
Основной формой познания и критерием истины при познании является практика— конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека.
Главные виды практики:
• материальное производство;
• управленческая деятельность;
• научный эксперимент.
Функции практики — то, что она является:
• критерием истины;
• основой познания;
• целью познания;
• результатом познания.
В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция. истина самостоятельно приходит к человеку на бессознательном уровне.