- •3. Исторические типы мировоззрения мифология религия философия и наука
- •2 Философия и мировоззрение. Понятие миров: мироощущ, мировоспр, миропонимание
- •5 Философия и наука. Основные ф-ии философии
- •6 Общая харак-ка и особенность античной философии и диалектики
- •6. Особенности античной диалектики.
- •12 Основные направления поздней античности
- •14 Раннее средневековье . Христианская антропология Августина Блаженноо
- •17. Философская система Фомы Аквинского.
- •19. Натурфилософия, диалектика, естественно-научные теории эпохи Возрождения(Кузанский, Бруно, Коперник, Галилей)
- •21. Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания.
- •22.Филосовская теория Бэкона. Проблемы эмпиризма.
- •24. Общая хар-ка , проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •25. Французский материализм 18 в. (ж. О. Ламетри, д. Дидро, п. Гольбах).
- •26.Общая хар-ка , главные проблемы в западной философии 19 в
- •27.Критическая философия Канта. Нравственные проблемы.
- •28. Философская система Гегеля, его диалектический метод.
- •29. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •31.Русская философская мысль 18-19в (Ломоносов, Радищев, Чаадаев, славянофилы и западники)
- •32. Философия русского космизма. Федоров и его продолжатели.
- •33. Русская религиозная философия конца 19 нач 20(Достоевский, Соловьев, Бердяев)
- •34.Рационалистические течения в философии 20 в(позитивизм, неопозитивизм)
- •35. Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ).
- •36. Понятие бытия и материи в истории философии
- •37. Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •38. Проблемы пространства и времени в истории философии
- •39. Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •40. Сознание, его сущность и структура
- •41. Мышление и язык
- •42. Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •43. Законы диалектики
- •44. Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •45. Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •46. Гносеология как философское учение о познании
- •47. Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •48. Учение об истине. Критерий истины
- •49. Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •50. Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •51. Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •52. Общественное сознание, структура, законы развития
- •53. Человек как философская проблема
- •54. Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •55. Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •57. Наука. Система знаний. Социальный институт
- •56. Культура и цивилизация
44. Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
Категория - это наиболее общее понятие, в котором фиксируются, отражаются наиболее общие и существенные свойства, связи отношения природы, общества и мышления.
Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.
1)Единичное и общее.
В мире существует бесконечное многообразие вещей. Все вещи и события различны между собой, единичны в своем бытии. Единичное - объект, взятый в своем отличии от других объектов в их неповторимой специфике. Единичное характеризует предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов. В качестве единичного может рассматриваться не только отдельный предмет, но и целый их класс, если он берется как нечто одно.
Однако бесконечное многообразие – это лишь одна сторона бытия. Другая его сторона заключается в общности вещей, их структур, свойств и отношений. Общее – это объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей.
Диалектика единичного и общего проявляется в их неразрывной связи.
2)Сущность и явление.
Сущность обладает подлинной действительностью только вследствие определенных форм своего самообнаружения. Явление, как правило, выражает лишь некую грань сущности, один из ее аспектов. Сущность скрыта от взора человека, явление же лежит на поверхности. Сущность - нечто глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления.
Явление – это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области объективной реальности. Явление и сущность – диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом, но одно из них предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их гибкости, относительности. Явление и сущность – понятия, указывающие направление, путь вечного, бесконечного углубления человеческих знаний.
3)Содержание и форма.
Содержание есть тождественность всех элементов и моментов целого с самим целым; это состав всех элементов объекта в их качественной определенности, взаимодействии, функционировании, единство его свойств, процессов, связей, противоречий и тенденций развития. Не все, что “содержится” в объекте, составляет его содержание. К составным элементам, образующим содержание, относятся части целого, то есть такие элементы, которые являются пределом делимости объекта в рамках данной качественной определенности.
Форма – принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Диалектика формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность при ведущей роли содержания. Отвлечение формы от содержания никогда не может быть абсолютным, ибо не существует безразличных к содержанию “чистых” форм. Каждое изменение формы представляет собой отражение преобразований содержания, внутренних связей предмета.
Выделяются три базовых закона диалектики:
• единства и борьбы противоположностей;
• переход количества в качество;
• отрицания отрицания.