§2. Методика преподавания мировой и отечественной художественной культуры в средней школе как наука, ее цели и задачи

Еще совсем недавно основной задачей школы провозглаша­лось усвоение прочных знаний, умений и навыков, при этом не учи­тывалось, что знания, даже сверхсовременные, как бы прочно они не были усвоены, сами по себе не рождают личность, не выраба­тывают систему отношений и убеждений, собственных позиций и суждений. Следствием этой ситуации стало, с одной стороны, рас­пространение в обществе «профессионально компетентного, но без­духовного индивида», а с другой - уровень подготовки, который получают учащиеся в учебных учреждениях различных типов, ча­сто не соответствует социальному заказу.

Молодые люди часто отдают предпочтение внешним прояв­лениям культуры. Видя в этом признак современности, они отбра­сывают традиции, духовные ценности, эстетические приоритеты. Это рушит привычный уклад жизни, уводит в прошлое то, что еще совсем недавно составляло смысл бытия, меняет ориентации, низ­вергает святыни, рвет нити, связывающие людей, оказывает раз­рушительное воздействие на психику. В результате молодежь ох­ватывает безотчетный страх, массовые неврозы, неподдающиеся разумному объяснению акты насилия.

Один из эффективных путей решения этой проблемы - гума­низация образования, которая нашла свое оптимальное решение в предмете «Мировая и отечественная художественная культура».

«Мировая и отечественная художественная культура» имеет уже довольно длительную историю становления. Концептуально данная дисциплина была разработана группой ленинградских ученых под руководством Д.Б.Кабалевского и Л.М.Предтечесткой еще в семи­десятых годах XX в. В начале восьмидесятых идея оформилась в программу факультативного курса «Мировая художественная куль­тура», которая была несколько политизирована, но смогла обратить внимание на гуманистические подходы в области образования.

Следует заметить, что гуманистическое направление нельзя считать в строгом смысле инновационным, ибо идеи гуманизма имманентны самой педагогической науке. Они содержатся в рабо­тах учителей всех эпох, начиная с античности. Гуманизация обра­зования непосредственно подготавливалась опытом В.А.Сухом- линского, педагогическими экспериментами А.С.Макаренко, новой дидактической системой, созданной под руководством Л.В.Занко- ва, работами психолога Л.С.Выгодского и концепцией содержатель­ных обобщений, созданной на основе эксперимента под руковод­ством его учеников - Д.Б.Эльконина и В.В.Давыдова, концепцией функциональных тенденций Д.Н.Узнадзе.

Однако «момент истины» для гуманистической педагогики, по выражению Ш.А.Амонашвили, пришелся именно на конец ХХ века, что объясняется сменой общественных приоритетов. Сегодня на позициях гуманизма стоят педагоги Ш.А.Амонашвили, М.Н.Беру- лаева, чьи исследования перекликаются с идеями американских педагогов-психологов К.Роджерса, А.Маслоу и австрийского пси­холога В.Франкла, которых принято объединять в школу гуманис­тической психологии.

Главным положением гуманистической парадигмы педагоги­ки является защита достоинства личности, признание ее прав на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, со­здание для этого соответствующих благоприятных условий. Поэто­му гуманистическую педагогику можно определить как сис­тему научных теорий, утверждающую воспитанника в роли активного, сознательного, равноправного участника учебно- воспитательного процесса, развивающегося согласно своим способностям.

Достаточно сопоставить данную парадигму с концепцией изу­чения предмета «Мировая и отечественная художественная куль­тура», чтобы увидеть их теснейшую взаимосвязь. По существу, дисциплина «Мировая и отечественная художественная культура» является моментом реализации гуманистической педагогики в си­стеме среднего образования Республики Беларусь, что и опреде­ляет специфику ее преподавания.

Закономерно возникает потребность в специальных исследо­ваниях, позволяющих выработать формы и методы обучения, кото­рые могут обеспечить выполнение задач, поставленных перед пред­метом, с учетом его гуманистической парадигмы. Подобные ис­следования становятся основанием для науки «Методика преподавания мировой и отечественной художественной культуры», позволяют определить ее цели и задачи, которые кратко можно сформулировать следующим образом:

• выработать педагогические технологии, позволяющие с мак­симальной эффективностью раскрыть индивидуальность ученика, его личностные качества;

• сформировать образовательную среду, стимулирующую разви­тие познавательных процессов в области художественной культуры;

• создать реальные условия для самосовершенствования и саморазвития ученика через содержание предмета «Мировая и оте­чественная художественная культура».

Одним словом, конечная цель методики преподавания ми­ровой и отечественной художественной культуры состоит в том, чтобы выработать систему, позволяющую через содер­жательную часть предмета «Мировая и отечественная худо­жественная культура» каждому ученику стать полномочным субъектом познания и общения, свободной, самодеятельной личностью, создать предпосылки для самореализации, раскры­тия всех природных задатков, способностей к творчеству. Поэтому методологию в данном случае следует понимать как лич- ностно ориентированную педагогику, придающую абсолютное зна­чение индивидуальной свободе и деятельности обучаемых, где в качестве объекта выступает содержательное наполнение дисцип­лины «Мировая и отечественная художественная культура», а пред­метом является специфическая постановка проблем гуманизации образования.

Следует заметить, что применение традиционных методов обучения - даже в их усовершенствованной форме - не решает проблему эффективности преподавания предмета «Мировая и оте­чественная художественная культура». Причина заключена в том, что мир духовных ценностей не может быть навязан. Это исклю­чительно самостоятельный шаг. Знания в области художественной культуры, не подкрепленные личностным отношением, теряют смысл, превращаются в мертвую формулу. Поэтому занятия по предмету должны опираться на принцип активной личностной вовлеченности ученика в учебный процесс, позволяющий создать такие условия, в которых учащийся не может не учиться, не может учиться ниже своих возможностей, не может остаться равнодуш­ным, сторонним наблюдателем.

Методика преподавания мировой и отечественной художествен­ной культуры требует приспособления школы к учащимся, обеспе­чения атмосферы комфорта и психологической безопасности.

С целью подобного приспособления выработана система ху­дожественного и эстетического образования и воспитания в обще­образовательной школе. В самом общем виде ее можно предста­вить следующим образом.

Первый этап (начальная школа). Ориентация на самовыра­жение детей в художественной сфере: музыке, танце, слове, изоб­разительной деятельности, актерской игре, пластике и т.д. В сущ­ности, речь идет о выявлении природных задатков и способностей детей для дальнейшего их развития. Ведущими направлениями ра­боты в данном случае являются методические системы, разрабо­танные Б.М.Неменским и Д.Б.Кабалевским.

Второй этап (ориентировочно 5-8 классы). Изучение ос­нов языка и истории отдельных искусств. Основная задача данно­го этапа - формирование способности понимать мир искусства и приобщение через искусство к огромному эмоционально-нравствен­ному опыту человечества. Представленную задачу должна реали­зовать система факультативных курсов и специальных дисциплин (рисование, музыка, литература, ритмика, эстетика и др.).

Третий этап (старшие классы). Изучение основ художествен­ной культуры, познание мира, отраженного в многообразии способов художественной деятельности. Задачей этого этапа является рас­смотрение содержания и структуры художественной культуры, наи­более важных закономерностей сложного процесса развития худо­жественной культуры, ее роли в жизни людей. Данную задачу в пол­ной мере выполняет курс «Мировая и отечественная художественная культура», где предметом изучения выступает культура, а искусство представляет собой способ познания действительности.

На сегодняшний день в учебных заведениях Республики Бе­ларусь для освоения указанного курса предлагается две альтерна­тивные программы. В основе первой из них лежит принцип интегра­ции: комплексно и синхронно изучается отечественная и зарубеж­ная художественная культура, различные виды искусства, каждый из которых «живет» в курсе по своим законам, но между ними ус­танавливаются теснейшие идейно-эстетические связи, обусловлен­ные жизнью эпохи и общими закономерностями развития искусст­ва. Задачу установления таких связей эффективно решают принци­пы историзма и опоры на творческий метод.

Вторая программа - «Человек в мире культуры» - решает проблему не только передачи определенной суммы знаний по исто­рии и теории культуры, но и «воспитания чувств», побуждения школь­ников к осмысленному переживанию всего того, что окружает его в жизни. Данная модель курса строится по структурно-тематиче­скому принципу.

Необходимо отметить, что обе программы не представляют собой жесткой схемы и предполагают широкую вариантность при изучении курса. Это открывает большие возможности для творче­ства учителя, но, вместе с тем, предъявляет значительные требо­вания к его профессиональному мастерству.