4.Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма, их формы и разновидности.

Обратите внимание на формулировку вопроса. Слово «проблема» предполагает возможность разных решений исследовательской задачи, в данном случае - выделение основного вопроса философских размышлений.

Философия на протяжении своего становления и развития занима­лась многими вопросами. Поиски ответов на них и привели к формирова­нию сложной структуры философского знания. Какие вопросы являются наиболее значимыми и интересными? Может ли быть один основной во­прос философии? В истории философских учений нет однозначного ответа на эти вопросы. А вот внимание к отдельным областям исследований, к поиску ответов на определенные вопросы в тех или иных учениях или у разных авторов прослеживается довольно четко. Многочисленные в исто­рии познания варианты выбора основного вопроса философии могут про­следить лишь профессионалы. Мы попытаемся выделить наиболее типич­ные подходы к выделению основного вопроса философии

В Древнем мире основным представлялся поиск глубинных, транс-цендендентных оснований мира. С ним связывались представления об идеале и пути к счастливой жизни. Немецкий философ И. Кант (1724 - 1804) в качестве основных выделял несколько вопросов: 1.Что я могу знать? 2. Что я могу делать? 3. На что я могу надеяться? Ответы на эти вопро­сы позволяли, по Канту, получить ответ на главный вопрос философии: Что такое человек? Французский мыслитель XX века А. Камю считал, что ответить на основной вопрос философии - значит решить: «Стоит ли жизнь труда быть прожитой или же она не стоит этого?»

Начиная с V - IV веков до н.э., с древнегреческой школы элеатов, и вплоть до наших дней многие философские учения в качестве основного рассматривают вопрос о соотношении бытия и мышления. Во второй по­ловине ХГХ века в марксистской философии, в частности в работе Ф. Эн­гельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (гл. 2), осуществлена экспликация разных представлений об этом вопросе и дана его четкая формулировка. Основным в марксистской философии и во многих других учениях является, по Энгельсу, вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе. Этот основной вопрос имеет две сто­роны, или два подвопроса: 1) Что чему предшествует, что является пер­вичным или вторичным: природа или дух, материя или сознание? Вторая сторона заключает в себе вопрос: «Познаваем ли мир?» В зависимости от ответа на первый вопрос, выделяют течения: материализм (первична при­рода, материя) и идеализм (первично сознание, духовное, или нематери­альное начало). Тех, кто признает первичным надличностное, мировое ду­ховное начало, относят к представителям объективного идеализма. Тех же мыслителей, которые началом всего считают личное «Я» или же какие-то личностные свойства (ощущения, восприятия и т.д.), называют субъектив­ными идеалистами. В качестве основных течений (или архетипов) фило­софской мысли материализм и идеализм были присущи ряду учений уже с античных времен, но первым выделил эти направления немецкий философ XVII века Г. Лейбниц. В истории познания известны попытки признавать одновременное существование материального (природного) и духовного (нематериального) «начал». Такая позиция носит название дуализм.

Неоднозначно решается вопрос о познаваемости мира. Материали­сты, как правило, положительно решают вопрос о познаваемости мира, выражая линию оптимизма. Идеалисты объективные могут признавать мир познаваемым, могут и отрицать познаваемость мира. Логика субъективно­го идеализма приводит к отрицательному решению вопроса о познаваемо­сти мира. Позиция скептицизма (сомнения) может перерастать в агности­цизм - отрицание достоверного (научного) знания или даже в солипсизм -представление о том, что существую только Я, а все остальное есть порож­дение моего Я. Агностицизм в истории познания опровергается достиже­ниями материально-производственной деятельности и развитием науки. Например, открытие спектрального анализа позволило выяснить состав химических элементов на Солнце, что до этого считалось невозможным. Создание предметов из искусственных материалов - шариковой ручки, нейлоновой шубки - также опровергают утверждения агностиков. Уяснить различие позиций материалистов и идеалистов поможет следующая таблица:

Течение		Основной вопрос
		Первая сторона: Что чему предшествует?		Вторая сторона: Познаваем ли мир?
		первично	вторично
Материализм	стихийный, «наивный» «вульгарный» механистический диалектический	материя, природа	дух, сознание	да(+)
Идеализм	объективный	надличностное, начало: Мировой Дух, Разум, Воля, Бог	материя, природа	да (+) или нет (-)
	субъективный	«Я», или личностные свойства (ощущения, воля и т.п.)	материя, природа	нет (-); от скептицизма к агностицизму или солипсизму
Дуализм		признание двух «начал», существующих одновременно и независимо друг от друга		(+) и (или) (-)