2.Предмет(круг вопросов) философии, его историческое изменение. Структура(сфера,или области) философского знания.

При изучении этого вопроса обратите внимание на историческое из­менение круга философских размышлений, приводившее к появлению раз­личных областей (или сфер) философского знания: онтологии - учении о бытии, гносеологии - учении о познании и т.д.

Каждая наука выделяется в самостоятельную область знания, обре­тая свой собственный предмет - исследуемую область (сферу) действи­тельности. Каждая область научного знания выделяет определенный фраг­мент действительности и круг проблем, которыми она занимается. Фило­софия как любомудрие с VII - V веков до н.э. занималась многими проблемами. В разные эпохи различными направлениями, школами и мыс­лителями предмет философии формировался по-разному. Философия раз­рабатывалась преимущественно то как учение о бытии, о природе и (или) о человеке, то как учение о познании, постижении истины, то как учение о должном, идеалах или ценностях. При этом формировались различные об­ласти философского знания. Многие из них, обогащаясь результатами но­вых исследований, входят в структуру современного философского знания.

В качестве областей (сфер) философии назовем следующие. Онтоло­гия (от греч. on (ontos) - сущее и logos - учение, слово, понятие, закон) -учение о бытии, существовании предметов, мира в целом, их «началах» и основаниях. Гносеология (от греч. gnosis - знание, учение, познание) -учение о познании вещей и явлений, их связей и отношений, о постижении истины. Исследуются вопросы о том, как и в каких формах возможно "зна­ние и познание, что такое истина и как она постигается. Методология -учение о методах (путях, приемах, способах) познания, соотношении раз­ных методов, об общих, философских ориентирах познавательной и прак­тической деятельности. Философы уже с древности стали уделять внима­ние человеку. Значительно позже оформилась в качестве самостоятельной области философская антропология - учение о человеке, его сущности, месте в мире, предназначении. Внимание к проблемам общественной жиз­ни привело к формированию социальной философии. Интерес к проблеме общих закономерностей общественного развития вызвал появление фило­софии истории. Динамику своих собственных представлений, идей и уче­ния мыслители рассматривают в истории философии. Существует аксио­логия (от греч. axia - ценность; иногда передают к*ж аксеология) - учение о ценностных ориентирах человека, о предпочтениях и идеалах, ради кото­рых можно многим поступиться, и даже отдать жизнь. Эта область тесно связана с этикой - учением о нормах и принципах нравственного поведе­ния, о добре и зле, достижении счастья и благодати. Эстетика - область суждений о прекрасном, формах и возможности его существования. Логи­ка рассматривает вопросы о правильном выражении представлений и мыс­лей в определенных формах связи понятий или знаков. В последнее время стали уделять внимание праксиологии (от греч. praxis - практика) как сфе­ре, концентрирующей представления о практической ориентации и значе­нии философских знаний.

Со временем от нерасчлененного прежде «любомудрия» стали отде­ляться и формироваться в качестве самостоятельных отдельные научные дисциплины: физика, математика и др. Некоторые мыслители в этой си­туации стали уподоблять философию шекспировскому королю Лиру, раз­дарившему дочерям свое королевство. В действительности же философия не теряла, а обретала свой собственный предмет.

Каким может представляться предмет философии в настоящее время при учете его исторических изменений и неоднозначных трактовок в лите­ратуре? Начиная с Сократа (У в. до н.э.) в центре философских исследова­ний фактически оказывается человек и (или) его отношения к миру. Исхо­дя из этого, можно характеризовать и предмет философии.

Предмет философии - человек в его отношениях к миру, рассмат­риваемых через призму связи субъекта и объекта, бытия и познания, цен­ностных ориентации поиска смысла жизни.