
- •1.Становление философии. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Особенности философского знания.
- •2.Предмет(круг вопросов) философии, его историческое изменение. Структура(сфера,или области) философского знания.
- •3. Место и роль философии в культуре: основные функции и значение философских знаний.
- •4.Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма, их формы и разновидности.
- •5.Основные направления и школы философии в Древнем мире.
- •6.Основные направления и школы философии в Средние века и в эпоху Возрождения.
- •7. Основные направления и школы философии в Новое время и в эпоху Просвящения.
- •8. Основные направления и школы философии в 19-20 веках.
- •9.Учение о бытии. Формы бытия. Самоорганизация бытия: идеи синергетики.
- •10.Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •11.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •12.Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии и связи. Альтернативы диалектики: догматизм, софистика, эклектика, схоластика.
- •13.Детерменизм и индетерминизм. Причина и следствие, их диалектика. Понятие о статистических и динамических закономерностях.
- •14.Человек и природа. Понятие природа. Географическая среда, ее влияние на развитие общества. Природные(биологические) и социальное в человеке.
- •15. Общество и его структура. Подсистемы общества: экономическая, духовная, социальная, политическая.
- •16.Гражданское общество и государство. Основные концепции происхождения и сущности государства и гражданского общества.
- •17.Человек в системе социальных связей. Виды социальных общностей. Основные концепции дифференциации общества (классов, групп, страт и т.П).
- •18.Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
- •19.Культура как мера человеческого в человеке. Культура и цивилизация.
- •20.Формационная и цивилизационные концепции общественного развития.
- •21.Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности.
- •22.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
- •23.Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность.
- •24.Представления о совершенном человеке (идеале) в различных культурах. Смысл человеческого бытия.
- •25.Сознание - субъективная реальность. Структура сознания. Самосознание и личность.
- •26.Познание. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие.
- •27. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности (в процессах воображения, интуиции, логического мышления.)
- •28.Практика: определение, основные формы. Практика как основа и цель познания.
- •29.Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •30.Проблема истины и ее критериев. Классическое и неклассическое понимание истины. Истина и ценность (оценка, польза).Истина и правда.
- •31.Действительность, мышление, логика и язык: основные представления философских учений.
- •32.Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и ответственности ученых.
- •33.Структура научного познания (предмет и основания науки; эмпирический и теоретический уровни.
- •34.Методы эмпирического познания и общелогические методы.
- •35.Методы теоретического исследования и построения научной теории.
- •36.Формы научного познания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория.
- •37.Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
- •38.Наука и техника. Противоречивость научно- технического прогресса. Предпосылки и особенности научно-технической революции.
- •39.Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы разрешения.
- •40. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего (в эсхатологических представлениях и в футурологических прогнозах)
34.Методы эмпирического познания и общелогические методы.
35.Методы теоретического исследования и построения научной теории.
36.Формы научного познания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория.
Материал оказывается сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Вопрос о факте нередко вызывает недоумение: о чем тут говорить? На вопрос: «Что такое факт?» порою отвечают: «Нечто установленное, неопровержимое, истинное...» И оказываются не правы. Сложность гносеологической природы факта вводила в заблуждение и специалистов. Так, неопозитивисты (Б. Рассел и др.) представляли факт как чувственное восприятие субъекта, выраженное на языке науки. У Рассела получалось, что фактами в равной мере являются Солнце и моя зубная боль. Но зубная боль - совсем не обязательно факт, даже если она переживается субъектом. Боль может быть фантомной, то есть призрачной, существующей лишь в переживаниях субъекта. К путанице ведет своеобразное сочетание моментов субъективного и объективного в представлении факта. Представляется приемлемым охарактеризовать факт как отображение в знаковой форме (естественного или искусственного языка) особенностей фрагментов действительности, выделяемых в соответствии с достигнутым уровнем развития науки и практики.
Отдельно взятые, разрозненные факты, вопреки сложившемуся мнению, не являются ни доказательными, ни убедительными. Отдельные факты можно подобрать для подтверждения самых разных, и даже альтернативных, взглядов. Сжигая хворост в пламени костра, дрова в печке, можно заключить, что горение есть реакция разложения. Такому представлению соответствовала гипотеза теплорода. Точные опыты А. Лавуазье, М.В. Ломоносова показали, что горение, как о том сообщается в любом современном школьном учебнике, есть реакция соединения углерода и кислорода, а не разложения, как это кажется на первый взгляд. Факты становятся доказательными и убедительными, когда они «говорят» не от имени одиночки-эмпирика, а от общественного субъекта познания и когда они включены в правильную, подтвержденную общественно-исторической практикой истинную систему знаний. В истинной системе знаний казавшиеся незыблемыми факты могут быть изменены, если они не соответствуют раскрытой в теории закономерности. Известно, что Д.И. Менделеев в соответствии с открытым им периодическим законом исправил атомные веса более 10 из известных тогда 65 элементов.
Открытие новых фактов, не объясняемых в рамках существующих теорий, или выдвижение новых «сумасшедших» идей ведет к проблемной ситуации, или к проблеме (от греч. problema - преграда, трудность, задача как сложный вопрос или ряд вопросов, требующих изучения). Научная проблема предстает как знание о незнании. Научная проблема - знание о том, что есть нечто, но это нечто пока неизвестно (например, полтергейст-Барабашка, «передача мыслей» на расстояние и т.д.). Научная проблема как противоречие между знанием одних сущностей и незнанием сущности исследуемого предмета разрешается путем выдвижения научных идей -мыслей в форме предварительного решения проблемы или формулировки закона. Идеи науки связаны с фактическим материалом, но в то же время и отходят от него, обогащаясь возможностями идеализации (см. материал о методах познания в учебнике), как одного из методов познания. На основе научной идеи выдвигаются гипотезы - определенные предположения и их доказательства. Знание в гипотезе носит вероятностный характер. Гипотеза предстает как система вероятностного знания, структурно одинакового с теорией. От гипотезы исследователи стремятся перейти к теории как высшему системному уровню истинных знаний.
Термин теория в широком смысле употребляется для обозначения совокупности взглядов, объясняющих какие-либо явления. В узком смысле термином теория обозначают систему истинного знания. В качестве структурных компонентов теории в литературе выделяют следующие блоки:
1. Исходная эмпирическая основа - факты, используемые при построении данной теории и объясняемые в ней (блок фактов включается в теорию не всеми авторами пособий).
2. Исходная теоретическая основа. Сюда следует отнести аксиомы, общие законы мироздания и основания научного знания. Методологической основой отраслей современного естествознания являются положения (законы, категории, принципы) материалистической диалектики.
3. Логика теории, или определенные правила логических выводов и доказательств, используемых при построении данной теории.
4. Основные и специфические понятия теории, следствия и утверждения с их доказательствами.
Вопросы 4 и 5 рекомендуются для самостоятельного изучения материала о методах познания по учебникам и пособиям. Методы (от греч. method's - путь к чему-либо, способ достижения цели) в содержательном плане - способы, приемы использования знаний для получения результатов теоретической и практической деятельности. Знания входят в состав методов и форм научного познания, поэтому их различие относительно. А ряд процедур - анализ и синтез, индукция и дедукция - могут относиться и к методам, и к формам научного познания. Разработанная на кафедре программа по курсу философии предусматривает знание особенностей ряда методов, объединяемых в определенные группы. Первая группа - методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение, описание. Вторая группа - общелогические методы познания (используются на эмпирическом и теоретическом уровнях научного познания): абстрагирование, обобщение, анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование. Третья группа - методы теоретического исследования и построения теории: идеализация, формализация, системно-структурный подход, единство исторического и логического, восхождение от абстрактного к конкретному, аксиоматический, гипотетико-дедуктивный. В используемых для самостоятельной подготовки учебниках и пособиях может предлагаться иная классификация методов. Особенности самих методов можно осваивать по любому пособию, придерживаясь предлагаемой выше, классификации.