48. Происхождение пятикнижия. Проблема авторства Моисея и богодухновенности

Богодухновенность – это особое воздействие святого духа на человека, открывающее ему истины веры.

Согласно традиционному взгляду, Пятикнижие, то есть собственно Тора в узком смысле, представляет собой единый документ Божественного откровения, с начала и до конца записанного самим Моисеем (его личность мифологична, например, придание о его чудо-спасении). Исключением являются последние восемь стихов Второзакония (где рассказывается о смерти Моисея), относительно которых существуют два мнения: первое — и эти стихи также были продиктованы Богом и записаны Моисеем; второе — они были дописаны Иисусом Навином.

Между тем, в Пятикнижии есть и противоречия:

1. Говорится, что Моисей был самым скромным человеком на Земле – такого о себе не мог сказать человек скромный. Некоторые высказывания предполагают, что текст моисея впоследствии был дополнен.

2. Моисей не мог писать о себе в 3 лице

Первой попыткой подвергнуть серьезной критике старую легенду было исследование философа Б. Спинозы. Спиноза, исходя из наблюдений Ибн-Эзры, выделил в Пятикнижии многочисленные места, которые свидетельствуют о его послемоисеевом происхождении. В Пятикнижии повествуется о смерти Моисея, указывается, что во время написания книги страной уже управляли цари, а хананеи были изгнаны, в книге упомянуты названия городов, которые появились уже после завоевания Палестины.

Почти одновременно со Спинозой аналогичные идеи высказал английский философ Т. Гоббс (Левиафан. М., 1936), который считал, что Моисею принадлежит лишь небольшая часть текста, носящего его имя.

Спиноза и Гоббс были приверженцами документальной гипотеза происхождения Пятикнижия, которая является на данный момент наиболее популярной. Документальная гипотеза утверждает, что текст Пятикнижия (первых пяти книг Ветхого Завета) приобрел современную форму в результате объединения нескольких первоначально независимых литературных источников (документов).

Справедливость авторства Моисея не оспаривалась христианами, т. к. долгое время не было оснований подвергать его сомнению. Когда же впервые были выдвинуты аргументы против этой легенды, многие восприняли их с исключительной враждебностью. Им казалось, что посягательство на авторство Моисея есть посягательство на авторитет самого Пятикнижия. Между тем религиозная значимость книги никак не может быть поколеблена из-за того, что она окажется написанной не одним, а несколькими авторами.

49-55

56

Апокалипсис

Открове́ние Иоа́нна Богосло́ва — название последней книги Нового Завета. Часто также упоминается как Апока́липсис

В книге описываются события, предществующие 2 пришествию Христа на землю и будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами (огонь с неба, воскрешение мёртвых и тд), поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним для конца чвета. Книга описывает также второе пришествие Иисуса Христа и события после него.

Датировка

Морозов доказывает, что в Апокалипсисе очень четко описывается звездное небо (созвездие и планеты). И расположение планет позволяет многими способами однозначно датировать время написания ОКТЯБРь-НОЯБРь 395 г. н.э.

Правильность морозовского прочтения Апокалипсиса подтверждается главным образом тем, что эта дата согласуется со всеми другими уже абсолютно надежными датировками (астрономическими и математико-статистическими).

Содержание

Апокалипсис содержит в себе всего 22 главы.

Содержание Апокалипсиса составляет ряд таинственных видений, которые созерцал св.ап.Иоанн, будучи в состоянии пророческого восхищения.

По содержанию и своему стилю «Апокалипсис» резко отличается от других текстов Нового Завета, там излагается полученное Иоанном от Бога откровение. Посредством видений Иоанну открылось предстоящее рождение антихриста на Земле, второе пришествие Иисуса Христа, конец света, Страшный суд.

Книга Откровения заканчивается пророчеством о том, что победа Бога над Дьяволом увенчает тяжёлую борьбу. В обновлённом творении Бог будет пребывать среди людей в вечном Небесном Иерусалиме.

Хилиа́зм— учение, в основе которого лежит буквальное толкование пророчества, говорящего о тысячелетнем Царстве Божием на земле в конце истории. В настоящее время под хилиазмом в широком смысле понимают учение о периоде торжества правды Бога на земле.

Эсхатоло́гия— система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние.