- •1. Структура теоретической социологии. Логика социологической теории. Метод объяснения и метод понимания.
- •2. Основные направления и этапы развития теоретической социологии. Систематизация социологических понятий по теоретическим направлениям.
- •3. Общество и социальная система. Исторические типы общества. Теории и концепции общества.
- •4. Социальные изменения и модернизация общества. Формационный и цивилизационный подходы к модернизации.
- •5. Социальная структура и концепции социальной структуры. Поколения в социальной структуре общества.
- •Функция и функциональный анализ в социологии. Теоретическое содержание работы Марселя Мосса «Очерк о даре».
- •Социологическая концепция ценностей. Изменение ценностей российского общества.
- •Социальные институты и организации. Функции важнейших социальных институтов.
- •Институциональный анализ в социологии. Теории возникновения и изменения социальных институтов.
- •10. Понятие организации. Теоретические направления в социологи организации.
- •11. Понятие культуры в социологии. Социальные функции культуры.
- •12. Социальное неравенство и стратификация общества. Исторические типы стратификации. Каста, сословие, класс.
- •13. Социальная стратификация современного общества. Критерии и модели социальной стратификации, их преимущества и недостатки.
- •14. Социальная структура российского общества: теоретические подходы и эмпирические исследования.
- •1. Значение легитимности
- •16. Поведение, социальное действие и социальное взаимодействие. Теоретическое содержание работы Вебера "Основные социологические понятия" Диспозиционная концепция личности.
- •16. Поведение, социальное действие и коммуникация. Теоретическое содержание работы Вебера "Основные социологические понятия" Диспозиционная концепция личности.
- •17. "Логические" и "нелогические" действия в социологической теории в. Парето.
- •18. Социальная роль, нормы и социальный контроль.
- •19. Социализация, понятийный аппарат для ее исследования. Социализация поколений в меняющемся обществе.
- •20. Социальное взаимодействие и социальная группа. Виды социальных групп. Референтная группа.
- •21. Парадигмы системно-теоретического мышления в социологии и их объяснительные возможности.
- •Общая система социального действия
- •Типовые переменные действия
- •Теория общества. Функциональная схема agil
- •Оценка теории Парсонса
- •22. Структурный функционализм и системная теория Парсонса. Общая система социального действия. Условия сохранения социальных систем. Схема agil. (По книге т. Парсонса "Система современных обществ").
- •23. Проблема социального порядка и социальных изменений в социологии Парсонса.
- •24. Теоретико-поведенческая социология Дж. Хоманса и ее объяснительные возможности.
- •25. Основы теории социальной системы Лумана (по работам "Для чего необходима системная теория" и "Понятие общества").
- •26. Теоретическое содержание работ Лумана "Невероятность коммуникации" и "Что такое коммуникация?"
- •27. Понятие смысла в феноменологической социологии и его значение для теории социальных систем (по книге Лумана "Общая теория социальных систем". Глава 2.)
- •28. Системно-теоретические разработки в российской социологии: представители и теоретические позиции.
- •30. Законы и категории материалистической диалектики, основные понятия исторического материализма.
- •32. Понятие традиционной и критической теории общества.
- •35. Критика тенденций современного общественного развития Маркузе (по работе "Одномерный человек").
- •36. Особенности современного социального конфликта. Виды и динамика конфликта. (по работе Дарендорфа "Элементы теории социального конфликта").
- •37. Общая теория поведения. Законы социального поведения. Бихевиоризм в социологии: его обоснование и критика (по работам Скиннера "Технология поведения" и "Что такое бихевиоризм. Введение").
- •38. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Хоманса и их взаимосвязь.
- •39. Идейные источники, предмет и основные понятия символического интеракционизма (по Миду и Блумеру).
- •40. Феноменологическая социология о сущности социального взаимодействия и социального порядка (По Шюцу, Бергеру и Лукману).
- •41. Основные понятия и теоретические положения феноменологической социологии (по работе Шюца "Структура повседневного мышления").
- •43. Понятие этнометодологии, ее предмет и методы. "Кризисные эксперименты" Гарфинкеля и их теоретическая интерпретация.
- •44. Социально-драматургический подход в символическом интеракционизме: основные вопросы социологии и. Гофмана).
- •16.1 Социология массового общества
- •16.2 Предмет и метод социологии Гофмана: смещение перспектив
- •16.3 Опасности для индивидуальности в массовом обществе и стратегии ее сохранения
- •45. Ситуация в российской теоретической социологии.
- •17.2 Трансформация общества и изменение положения социологии
- •17.3 Критика исторического материализма
- •17.4 Направления развития социологии. Пробелы в теоретической социологии
- •17.5 Идеи к теории российского общества
- •17.6 Методологические проблемы эмпирических исследований
- •17.7 Институционализация социологии
- •17.8 Перспективы российской социологии
25. Основы теории социальной системы Лумана (по работам "Для чего необходима системная теория" и "Понятие общества").
"Понятие общества"
Данная теория берёт своё начало из идей Парсонсона, кибернетики (кризис социологии, Парсонс не парадигмален). Общество – и объект и субъект. Как изучать общество если ты сам его часть? Появилось открытие в биологии – закрытые, аутопоэтические системы. Луман видит в этом шанс решить проблему.
Если рассматривать общество как закрытую аутопоэтическую систему, без окружающей среды.. то из чего воспроизводство? Из элементов. Но в то же время человек общается с окружающей средой. Значит это не элемент. Элемент должен быть самодостоточным, следовательно, элемент – общество, закрытая система коммуникаций.
Коммуникация – информация, сообщение, понимание. Важна бинарная система – да и нет. Закончилась – и общества без неё нет. Система закрытая, она не соприкасается с окружающей средой – но есть «структурная перегородка». Язык – «структурное соединение» со средой. Только из среды в систему, не наоборот. Когда система «переварила» полученную информацию – тогда она влияет. Но при этом система остаётся самодостаточной.
"Для чего необходима системная теория"
Как описывать саму себя? Остальные теории ограничены, а системная вполне в состоянии описать саму себя.
объективисты – объективная реальность есть, просто нужно хорошо её проанализировать. (а как устранить чувства и мнения?)
субъективисты – объективности нет! В человеке куча примесей.
Не решил данного вопроса, но выдвинул теорию. Любое наблюдение – наблюдение наблюдателя, нужно описать и себя и границы. (Я в закрытой системе. Что «там»? Хз.. узнал, а значит это уже моя система. А что тогда вне? Необходимо поставить себя на место «вне».)
Критика
В социологической дискуссии высказываются следующие критические положения в адрес теории Н. Лумана:
Она слишком абстрактна
Гипертрофирует процессуальность социальной жизни
Страдает недостатком саморефлексии и понятийной нестрогостью
Невозможностью эмпирической проверки
Слишком сложна, ее можно было бы изложить проще
26. Теоретическое содержание работ Лумана "Невероятность коммуникации" и "Что такое коммуникация?"
"Что такое коммуникация?" + "Невероятность коммуникации"
Луман определяет общество как всеобъемлющую систему всех коммуникаций, воспроизводящих себя аутопойэтически в совокупности всех коммуникаций.
Отвергает понятие коммуникации которое идёт от психологии. По его мнению К. производят не индивиды. К. производит К. К. – закрытая система, существующая сама по себе.
Луман отказывается рассматривать субъекта в рамках концепций социального действия. Отказались от субъекта – смотрим подробнее саму К.
3 компонента К. – информация, сообщение, понимание. Но К. не обязательно должна быть правильно понята, главное чтоб вообще поняли – тогда будет ответ. Информация – это то, что мне нужно в сообщении (книга – сообщения, информация – то, что я из неё возьму). Информация создаётся в самом процессе К., её не возможно записатьна носитель.
Можно ли рассматривать сообщение отдельно от информации? Нет. Только в единстве, т.к. информация в коммуникации в конкретный момент.
Сообщение – выражает объективные вещи? Нет! И информация, и сообщение – субъективны. Информация воспроизводит подающего, сообщение – принимающего. Системы закрыты и окружающий мир понимается опосредованно.
Зачем разделение на К. и восприятие? Восприятие – чисто механический процесс только в К. оно внутри человека, ни к чему ни обязывает. Может быть и без К.
У К. нет цели, либо «да», либо «нет», а сознание может мешать К., взять и прекратить. Психические состояния могут оказывать воздействия.
Сообщение имеет цель? Как составная часть К. – нет. Они есть просто потому что они есть.
Удвоение реальности:
Да и нет – К. пойдёт по двум путям. Получается 4 варианта для 2х путей... жесть.
О объективности ценностей речи нет, они эфемерны. Ценности свои не высказывают, т.к их надо обосновать, возможно получить неи, опять удвоение и ещё больше вариантов. А ещё ценности толкают партнёра в оборону, это тоже усложняет. О психическом аспекте – тоже.
Невероятность
Луман, в отличие от Парсонса, исходит из тезиса о невероятности социальной коммуникации самой по себе. В своей теории он описывает механизмы, с помощью которых общество превращает невероятность социально взаимодействия в его вероятность и даже надежность.
К. невероятна т.к по ходу решаются 3 проблемы – достижение, понимание, успех.
Эволюция в К. есть – становится больше посредников. А прогресса – нет. Как была К. – да/нет, так и осталась.
Критика
В социологической дискуссии высказываются следующие критические положения в адрес теории Н. Лумана:
Она слишком абстрактна
Гипертрофирует процессуальность социальной жизни
Страдает недостатком саморефлексии и понятийной нестрогостью
Невозможностью эмпирической проверки
Слишком сложна, ее можно было бы изложить проще