Вопрос 9. Позитивизм-этапы проблемы представители

Вопрос 10.Философия науки.Кун,Поппер,Фейерабенд

Позитивизм — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Основной тезис: всё подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук. Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Основная цель позитивизма — получение объективного знания.

Этапы и представители:

1. Первый позитивизм. Основатель — Огюст Конт. Представители: Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер.

2. Эмпириокритицизм(второй). Представители: Эрнст Мах, Рихард Авенариус.

3. Неопозитивизм или логический позитивизм. Представители: Готлоб Фреге, Бертран Рассел, Людвиг Виттгенштейн, Венский кружок.

4. Постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд.

Первый (классический) позитивизм – 30-40е гг. 19в.

Выходит книга «Курс позитивной философии», автор – Огюст Конт. На философствующую публику она произвела большое впечатление.

Огюст Конт (1798 – 1857гг.).

Сформулировал концепцию периодизации общества: периоды в развитии общества – периоды развития человеческого духа, индивидуального развития человека. Стадии развития:

• Теологическая (первые века до н.э. – 13в.) – детство, большинство явлений объясняется как результат действия сверхъестественных сил, действующих произвольно. Сменяются формы религии: фетешизм-политеизм – монотеизм и т.д. главное приобретение этой стадии – католицизм.

• Метафизическая (14-15 вв.) – юношество, период становления. Меняется облик философии, критика религиозности, активно функционируют метафизические сущности, боги заменяются понятиями сущности, причины и т.д. Времена Философии Канта и Гегеля. Социальная составляющая – дух критики, вольнодумства, отрицания – разрушительные тенденции, их высшая точка – Великая французская революция. Резко развивается промышленность, подъем среднего класса, возрастает влияние юристов.

• Позитивная –зрелости, научно-промышленная эпоха, наука – неотъемлемая составляющая человеческой жизни, управление должно производиться на основании позитивной науки. Лозунг: знать, чтобы предвидеть и предвидеть, чтобы мочь. На позитивной науке базируется жизнь современного человека, она обеспечивает порядок в обществе.

Позитивная наука должна стремиться к тому, чтобы заменить объяснение (почему) на описание (как). Описание может быть точным, фактическим, а объяснение таковым не было – исторический опыт. Нормальная наука должна заниматься описанием.

Все науки у Конта выстраиваются в определённую иерархию: изучение простых наук является необходимым для понимания наук высших и более сложных (математика, астрономия, физика, химия, биология, социология, этика). Классификация наук также предполагала ещё разделение их на абстрактные и конкретные, где последние призваны применять к частным областям общие законы, изучаемые первыми (биология – медицина).

Герберт Спенсер (1820 – 1903гг.).

Отрицал родство с идеями Конта, но оно есть. Главная задача философии – обобщение знаний и законов естественного мира. Философия базируется на знании естественных наук и обобщает их.

Общество – особый организм: общество растет, развивается, это развитие связано с усложнением самого общества, его внутренней дифференциацией, общество проходит разные этапы в развитии, связывает воедино составные части. К чему это? Общество стремится к равновесию. Все, что мешает равновесию – болезнь == борьба классов – социальная болезнь, революция – смерть организма, его распад. В организме есть клетки нервно-двигательного аппарата – в обществе есть класс, который склеивает воедино остальные классы – это класс господ, своей деятельностью они направляют общество к естественному равновесию, создается идеальное общество – индустриальное (развитие торговли, промышленности, развита частная инициатива, усиливается индивидуализация отдельных составляющих, постепенное падение роли государства!). отношения между государствами: перестают воевать, борьба переносится в сферу промышленного сотрудничества, конкуренции.

Роль индивида в обществе – особая роль. Никогда благосостояние граждан не может быть пожертвовано для воображаемого блага граждан, государство должно существовать единственно для блага граждан. Функции государства: охрана прав граждан, урегулирование внешних и внутренних конфликтов (идеи, сходные с идеями Маркса). Главное понятие для Спенсера – эволюция, которая связна с универсальным законом сохранения энергии (общее количество энергии должно оставаться прежним).

Второй позитивизм.

На рубеже 19-20х вв. происходит несколько важнейших открытий (теория относительности) == осознание относительности науки (попраны важнейшие принципы) == появляется и развивается эмпириокритицизм.

Эмпириокритицизм (махизм – от физика Маха, последователь - Авенариус) – исследование природы научного знания – главная цель философской деятельности. Философия должна не столько систематизировать научные знания, сколько устанавливать принципы упорядочивания явлений в мышлении ученого. Философия должна дать ответ на важные вопросы:

Как соотносится мир психического и мир физического? Как они соотносятся в сознании ученого? Мах: мы должны отрицать признание существование мира как такового. Все явления нашего сознания сводятся к основным элементам – ощущениям (чувственным данным). Все научные понятия ученого тоже сводятся к ощущению. Таким образом, мы можем преодолеть разрыв психического и физического. Чувственный мир принадлежит одновременно физической и психической областям == ощущения содержат общие элементы этих миров (цвета, звуки, теплота, давление и т.д.). Это нейтральные элементы опыта == научные понятия должны быть определены через ощущения. Тело – относительно устойчивое сочетание ощущений. Принцип экономии мышления: в рамках нормальной науки мы должны мыслить экономно – отбросить за рамки науки все понятия и построения, которые е могут быть сведены к ощущениям. Поэтому наука должна базироваться на описании, а не на объяснении (Мах отрицал причинность).

Третий позитивизм (неопозитивизм, логический позитивизм).

Поначалу развивался в рамках Венского кружка – объединение методологов науки.

Логический позитивизм, отвергающий метафизику и стремящийся познать мир только с помощью эмпирических доказательств и с использованием естественных наук, включает в себя два важных тезиса: решение философской проблемы требует логического анализа языка, на котором формулируется проблема, и поэтому логика играет центральную роль в философии; любая значимая теория, не являющаяся чисто логической или математической, должна быть доступна эмпирической проверке.

Основное средство, которое было предложено, – логический анализ языка науки. В это время начинает развиваться математическая логика, она помогала решить те проблемы, которые не могли быть решены прежде. Математика считалась наукой, которая лежит в основе естествознания. Неопозитивисты встали на позиции логического атомизма. Самое важное – абстрактные научные построения должны базироваться на незыблемой основе. В качестве такой основы может служить атомарный факт. Атомарный факт – суждение, основанное на непосредственных ощущениях, не требующее доказательств (этот стол красный). Более сложные положения складываются из некоторых атомарных фактов. Высшее невыразимо (то есть этику, эстетику, религию нельзя познавать фактами) Если мы хотим понять, что такое наука, мы должны исследовать ее язык. Язык науки должен состоять из протокольных предложений – результатов наших наблюдений. Эти предложения выражают чувственное восприятие сознающего субъекта. Прогресс науки – накопление протокольных предложений. Критерий истинности предложения – верифицируемость (проверяемость). Предложение науки может быть проверено на истинность.

Четвертый-постпозитивизм

Концепция Карла Поппера

Карл Поппер вместо процедуры верификации ввёл процедуру фальсификации: научную теорию нельзя подтвердить опытом (верифицировать). Опыт может только опровергнуть теорию, доказать ее ложность, т. е. фальсифицировать. Задача ученого – искать факты, опровергающие гипотезу. В результате создается новая гипотеза, объясняет факты, фальсифицирующие предыдущую гипотезу. Этот процесс лежит в основе научного знания. Поппер сформулировал принцип фаллибилизма (погрешимости): любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания осуществляется благодаря выдвижению и опровержению гипотез. Выделяются 3 мира: мир вещей, мир человеческого (личностного) знания, мир объективного знания. Для философа важен только третий.

Концепция Томаса Куна(1922 – 1996гг.).

– идея научных революций: Кун отказался от идей неопозитивизма. Наука – это не замкнутая сфера, не третий мир, которому служит ученый. Это особого рода деятельность научных сообществ. Ввёл термин «парадигма». Парадигма – наш научный инструментарий, находясь в рамках научного сообщества. Парадигмальные теории – теории, которые в относительно длительный промежуток времени занимают лидирующее положение в рамках данного научного сообщества.

Каждая парадигма – особый мир, в котором ученые общаются, достигают определенных результатов. Ученые заняты тем, что решают определенные головоломки. Ключ к этому решению должна давать парадигма. Наступает момент времени, когда некоторые головоломки не решаются – парадигма входит в период аномального развития. Начинает падать доверие к парадигме. Некоторые учёные остаются верны парадигме, надеются на будущее, остальные ищут новые подходы. Конец единству ученого сообщества – кризис науки. Возникают конкурирующие теории, ставится множество экспериментов. В результате отсева конкурирующих теорий возникает новая парадигма, которой принадлежит большинство членов прежней парадигмы. Переход к новой парадигме – научная революция. Старая парадигма не умирает с появлением новой. Она продолжает существовать, зависит от ученых, поддерживающих её. Прежняя парадигма умирает только тогда, когда умирают ее последние сторонники. Наука развивается не кумулятивно, не постепенно, а посредством научных революций.

Концепция Пола Фейерабенда1924 – 1994гг.). – концепция эпистемологичекого анархизма (анархизм в научном знании). Анархизм в науке базируется на 2 принципах:

1. Принцип пролиферации – ученый должен стремиться к тому, чтобы изобретать новые подходы, концепции, которые бы никак не соотносились с предшествующими, были бы с ними несовместимы.

2. Принцип несоизмеримости – теории и концепции невозможно сравнивать или соизмерять – заслон для критиков.

Получается, что каждый ученый создает свою собственную парадигму. В науке должен господствовать только один принцип – «всё дозволено». Обращается к истории науки – процесс перехода от одних теорий к другим никогда не был основан на логике. Нет никакой установки, ученый не должен терпеть никакого насилия над собой. Наука ничем не отличается от мифологии, религии - ученый может сам выбирать, на что опираться. Необходимо отделить науку от государства. Такая свобода выбора позволит развитие науки сделать максимально быстрым.