- •1. Мировоззрение: понятие, структура, типы.
- •2. Предмет и основные направления философии.
- •3. Специфика философского знания. Функции философии.
- •4. Ранние философские школы античности. Становление и развитие атомистического учения.
- •6. Проблемы и поиски эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •7. Бог, мир, природа, человек в средневековой философии. Проблема веры и знания.
- •8. Особенности мировоззрения и крупнейшие представители эпохи Возрождения.
- •9. Философия Нового времени. Развитие науки и разработка метода научного познания: ф. Бэкон и р. Декарт.
- •11. Философия эпохи просвещения
- •12. И. Кант - родоначальник классической немецкой философии. Проблема человека и морали в философии и. Канта.
- •13. Философская система Гегеля, её достоинства и противоречия.
- •14. Антропологический материализм л. Фейербаха. Проблема человека, морали и религии
- •15. Основные идеи философии марксизма.
- •18 Основные проблемы и направления современной западной философии.
- •1Й формой данной философии был позитивизм Конта и Спенсора 19 в.
- •2Й формой данной философии стал эмпириокритицизм (Эрнст Мах) и эмпириоманизм (а.Багданов).
- •20. Философское понимание материи. Движение и покой. Пространство и время.
- •21 Диалектика как учение о всеобщих связях и развитии.
- •22 Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное.
- •23 Взаимосвязь материального и идеального. Творческая активность сознания. Сознание и самосознание.
- •24 Диалектика процесса познания. Сенсуализм, эмпиризм, рационализм.
- •25 Истина и её критерии.
- •26 Основные формы, уровни и методы научного познания.
- •27 Человек и его сущность.
- •28 Проблема смысла жизни.
- •29 Взаимодействие природы и общества. Философское понимание общества.
- •30 Специфика законов общественного развития.
- •31 «Концепции общественного развития»
- •32 Способ производства материальных благ – основа общественного развития. Взаимодействие матер и духовного в жизни общества.
- •33 «Общественное сознание, его уровни и формы»
- •34. Право. Политика. Нравственность в структуре обществ отношений.
- •Искусство.
- •Религия.
- •36 Культура и цивилизация.
- •37 Общественный прогресс и его критерии.
- •38 Будущее человечества. Понятие ноосферы.
6. Проблемы и поиски эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
Что такое эллинизм?
Это эпоха, которая наступила после завоевательных походов Македонского.
Что для неё характерно?
Древний грек жил в маленьком городе, где его все знали. Теперь появилась огромная империя, и он напугался. Чего?
Что делает философия?
Она хочет вернуть человеку спокойствие и радость.
Как это делает Эпикур?
Эпикур – первый из философов этой эпохи.
1) Не бойся богов, им не до тебя.
2) Не бойся смерти: когда ты есть, её нет, когда она есть – тебя нет.
3) Живи в удовольствие, высшее из которых это радость интеллектуального общения с теми, кто тебя понимает.
Атамизм Эпикура
Мир состоит из атомов и пустоты, в которой эти атомы двигаются. Во время движения они сталкиваются, отталкиваются и образуют неустойчивые соединения, тяготеющие к распаду.
(Прекрасный портрет безысходного человеческого одиночества.)
7. Бог, мир, природа, человек в средневековой философии. Проблема веры и знания.
Бог и человек в античности и в средние века.
В античности люди и боги живут внутри пульсирующего шара (космос). Боги следят за тем, чтобы люди не нарушали законы космоса, но сами зависят от них.
Греческий человек: «Если есть законы, значит, моя судьба предопределена, но я буду действовать так, как будто я свободен, поэтому я трагический герой».
В средние века бог - живёт над космосом и одновременно в нём, как его творец.
Человек: «Если я хочу соединиться с богом, а я этого хочу, я должен стать творцом или мастером».
Основные формы философствования и мастерства в средние века.
1) Патристика 2) Схоластика 3) Мистика 4) Пантеизм
Что такое патристика?
Это взаимодействие нескольких компонентов.
Задача, которая не имеет аналогов решения.
Мастер, который возьмется за её решение её и решит.
(Этот мастер должен быть блестящим знатоком дела. Он должен быть очень честолюбивым. Он должен верить, что в определённое время придёт бог и будет действовать его руками.)
Ученик мастера, который копирует образ жизни своего учителя. Деятельность ученика и создает патристику (в переводе «через отца»).
Что такое схоластика?
Она вырастает из патристики, поэтому они похожи, но разница есть.
В схоластике задача уже решена и можно действовать по шаблону.
В схоластике ученик копирует только схему действия, а не образ жизни.
В патристике учитель и ученик талантливы от бога, в схоластике они очень хорошо обучены.
Что такое мистика?
Мышление – это идеальные схемы действия с предметом. Чтобы передать их от учителя к ученику, нужны наследственные пособия. Наглядное пособие передаёт схему и искажает её.
Хороший ученик должен прорваться через объяснения и понять о чём ему говорит преподаватель.
Кратковременный миг, когда ты отказался от пособия, т.к. понял схему, делает тебя мистиком.
Мистик вообще не действует, но его бездействие и есть действие.
Мистика бывает высокой и низкой.
Высокой мистикой ты отказываешься от пособий, т.к. они тебе не нужны.
В низкой мистике ты действуешь вместе с пособием, но успех придают не тебе, а пособию.
(В средние века говорили, что в низкой мистике за человека действовал дьявол)
Аврелий Августин – выдающийся представитель, поздней латинской патристики.
Главный вопрос доказать, что три лица христианского бога – есть один бог.
Темы, которые Августин подарит философии.
Проблемы истории («О Граде Божьем»), проблема личности (исповедь).
Что такое история?
Это такое движение и цели, при которых цель одновременно находится в будущем и настоящем. Настоящее интересно лишь потому, что причастно к будущему.
Что такое личность?
То, что человек меняется в зависимости от обстоятельств, в силу возраста Августин знает. Его интересует то, что остается неизменным при любых обстоятельствах.
Фома Аквинский – вершина схоластической мысли, после ктр начинается спуск.
Систематизация схоластики.
Первая попытка приспособить незыблемые положения схоластики к меняющемуся миру, совместить Бога, церковь и мир.