1. Мировоззрение: понятие, структура, типы.

Сначала была деятельность.

Деятельность – это перенос человеческого “Я” в предмет с надеждой получить его обратно многократно умноженного за счёт общественного признания.

Если признание не желаемое – это не деятельность.

В любом деле есть деятельность.

Деятельность создаёт противоречие конечность-бесконечность.

В деятельности “Я” распадается на части, оставаясь при этом целым.

Распад на части при сохранении целого, называется бесконечностью.

Сохранение целого в момент распада называется конечностью.

Конечность и бесконечность существует только в деятельности и только вместе.

(Бесконечность совсем рядом.)

Религия, мир, философия – 3способа решения конечности, бесконечности.

Философия начинается с осознания человеком своей уникальной конечности и стремлении перевести её в ранг бесконечности.

Миф – полное слияние человека с объектом, в результате которого противоречие перестаёт существовать.

Миф существует, пока в нём живут, если его только рассказывают, он становится сказкой.

Как философии решает эту задачу?

Она начинает с исходного понятия, которое отвечает на вопрос: “Что есть всё для меня?”

Эти понятия называются субстанцией.

Из этого понятия выводятся все остальные, как его модификации.

Возникает понятийная сетка, которую мы набрасываем на мир, превращая его в свою индивидуальную вселенную.

Если я знаю твою субстанцию, то догадаюсь, что ты скажешь о белочках и девочках.

Коварство любой субстанции.

Свою субстанцию ты выбираешь сам, но сделав выбор, ты попадаешь в круг людей (живых и мёртвых), которые думали также и оставили тебе готовые списки мышления.

Если ты не овладеешь, то взаимодействие с этими людьми станет невозможным.

Если овладеешь, то потеряешь себя, то будешь им неинтересен.

“Я” должно остаться, но его надо поставить на службу им.

Мой главный вопрос на ближайшие десять лет.

Мы знаем, зачем мы нужны тебе, зачем нужен ты нам?

Что такое бытие?

Это всегда вещь, понятая через свою причастность к мышлению.

(Бытие больницы номер пять - это тысячелетний опят врачевания, воплощённый в деятельность работающих там людей.)

Что такое небытие?

Это присутствие субстанции, понятое через её отсутствие.

(Это “гол”, который ты забил на последней минуте безнадёжно проигранного матча.)

2. Предмет и основные направления философии.

Основной вопрос философии и его стороны.

Об отношении мышления к бытию.

Его первая сторона: Что первично дух или природа?

Его вторая сторона: О тождестве мышления и бытия.

Объяснение новых терминов.

Первично. Свою субстанцию ты будешь искать в мыслях, либо в вещах. Поскольку субстанция – это начало рассуждений, то что-то одно будет для тебя первичным.

Вопрос о первичности – это вопрос о первом шаге в создании своей собственной субстанции.

Вопрос о том, с чего ты начинаешь.

Решение первой стороны основного вопроса философии делит философию на материалистов и идеалистов, субъективных и объективных.

Субъективный идеализм – это учение о первичности индивидуального сознания.

(“Я - Дима Сычёв, я осчастливил Спартак”)

Объективные идеалисты первыми поняли, что идеальные схемы мышления не зависят от индивидуального сознания. Они назвали эти схемы абсолютной идеей и объявили первичной.

(“Славу Спартаку создавали многие поколения великих игроков, поэтому не ты нас осчастливил, а мы тебя”)

Материалисты согласны с тем, что идеальные схемы мышления не зависят от индивидуального сознания. Но они считали, что эти схемы живут в действии с вещами, поэтому называются вещами первичными.

(Молоток можно держать как угодно, но сам он «хочет», чтобы его держали за конец рукоятки тебе придется подчиниться)

Вторая сторона делит философов на агностиков и их противников.

В деятельности человек переносит своё “Я” в предмет и поэтому воспринимает его как свою определённую субъективность.

Совпадение идеальной схемы с предметом никогда не бывает полным, что-то получилось, что-то нет.

Если ты постоянно акцентируешь внимание на том, что у тебя получилось, то ты придаешь тождественность мышления бытию, как хотел, так и сделал. Если ты постоянно акцентируешь внимание на том, что у тебя не получилось, то философы назовут тебя агностиком.