
- •1. История философских наук. Философия как мировоззрение.
- •2. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •3. Гносеологическая функция философии. Философия как наука.
- •4. Методологическая функция философии. Диалектика и метафизика.
- •5. Категория «бытие» и ее смысл. Бытие как основа и предпосылка единства мира. Проблема субстанции.
- •6. Домарксистское понимание материи и его ограниченность. Диалектическое понимание материи. Определение материи.
- •7. Философское и естественнонаучное понимание материи. Физический идеализм.
- •8. Движение как способ существования материи. Энергетизм.
- •9. Пространство и время как формы существования материи.
- •10. Проблема сознания в философии. Сознание как отражение действительности.
- •11. Генезис сознания как эволюция форм отражения. Общественно-историческая природа сознания человека. Мышление и язык.
- •12. Принцип всеобщей связи и взаимной обусловленности. Закон и закономерность как проявление всеобщей связи.
- •13. Принцип развития. Две концепции развития.
- •14. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •15. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •16. Закон отрицания отрицания.
- •17. Познание как процесс активного отражения действительности в сознании человека.
- •18. Понятие практики. Практика как основа и цель познания.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Сенсуализм и рационализм. Основные формы чувственного и логического познания.
- •20. Проблема истины в философии.
- •21. Роль природной среды в развитии общества.
- •22. Философские модели общества. Предпосылки формирования материалистического понимания общества.
- •23. Общество как обособившаяся часть природы. Законы природы и общества. Социальный детерминизм и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •24. Сущность материалистического понимания истории.
- •25. Способ производства: понятие и структура.
- •26. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Закономерности развития и смены способов производства.
- •27. Общественно-экономическая формация. Учение о формациях и реальное общество.
- •28. Социальная структура общества и ее зависимость от способа производства. Социальные группы и их интересы. Место классов в социальной структуре.
- •29. Происхождение и сущность классов. Классовые отношения и формы классовой борьбы.
- •34. Общественная психология и идеология.
- •38. Религиозное сознание.
- •39. Проблема человека в философии.
- •40. Человек и личность. Личность как продукт общественного развития. Социальные типы личности. Основные черты личности.
23. Общество как обособившаяся часть природы. Законы природы и общества. Социальный детерминизм и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
Маркс и Энгельс рассматривали природу с позиций материализма и диалектики. Общество и природу нужно рассматривать как единство и борьбу противоположностей. В этом смысле – общество обособившаяся часть природы. В своем происхождении оно часть природы. Задатки и способности передаются биологическим путем. Человек существо социальное. Всю информацию он рассматривает с позиций общества.
Общество обособилось от природы за счет труда. Общество живет в природе, созданной руками людей. Животное приспосабливает организм к природе, человек приспосабливает природу к организму.
Законы природы и общества сходны и различны. Законы природы действуют сами по себе, а в обществе они действуют через субъективные факторы. Законы природы детерминируют процессы автоматически и зависят только от объективных условий.
Социальный детерминизм реализуется более сложно. Он требует создания объективных условий и соответствующей деятельности людей. Социальная необходимость реализуется через субъективный фактор.
Свобода – это возможность действовать по своему желанию, она предполагает возможность выбора. У человека есть свобода выбора между необходимостями и свобода в выборе реализации.
24. Сущность материалистического понимания истории.
Маркс и Энгельс в 40-х годах XIX века создали материалистическое учение об обществе. Оно называется материалистическим пониманием истории. В отличие от предшественников, Маркс и Энгельс ставят вопрос о том, почему люди поступают так или иначе. Маркс и Энгельс вскрывают основу целей людей. Решающий фактор – это экономические отношения. Труд создает историю, определяет поведение людей. Экономические отношения лежат в основе общества. Маркс и Энгельс вводят понятие общественного бытия. Общественное бытие определяет общественное сознание. Общественное бытие – совокупность общественных отношений.
Ядро общественного бытия - экономические, политические и семейно-бытовые отношения. Общественное сознание – сознание, свойственное определенным группам людей или всему обществу и отражающее жизнь в обществе.
25. Способ производства: понятие и структура.
Производство – вид деятельности, который, как и все, тоже развивается. Каждый этап истории характеризуется способом производства: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический.
Способ производства – это исторически определенный тип организации общественного производства, характеризующийся определенным видом связи людей с природой и системой отношений между собой в процессе трудовой производственной деятельности.
Производственной силой является, прежде всего, сам человек, рабочая сила.
Средства производства – все, что используется человеком для создания потребительной стоимости товаров. Это средства труда и орудия труда.
Орудия труда – костно-мускульная система, то, что увеличивает силу.
Предмет труда – сырье, заимствованное в природе.
Производственные отношения – форма организации труда. В производственные отношения входят форма собственности, отношения обмена трудом, отношения распределения.