- •1. История философских наук. Философия как мировоззрение.
- •2. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •3. Гносеологическая функция философии. Философия как наука.
- •4. Методологическая функция философии. Диалектика и метафизика.
- •5. Категория «бытие» и ее смысл. Бытие как основа и предпосылка единства мира. Проблема субстанции.
- •6. Домарксистское понимание материи и его ограниченность. Диалектическое понимание материи. Определение материи.
- •7. Философское и естественнонаучное понимание материи. Физический идеализм.
- •8. Движение как способ существования материи. Энергетизм.
- •9. Пространство и время как формы существования материи.
- •10. Проблема сознания в философии. Сознание как отражение действительности.
- •11. Генезис сознания как эволюция форм отражения. Общественно-историческая природа сознания человека. Мышление и язык.
- •12. Принцип всеобщей связи и взаимной обусловленности. Закон и закономерность как проявление всеобщей связи.
- •13. Принцип развития. Две концепции развития.
- •14. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •15. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •16. Закон отрицания отрицания.
- •17. Познание как процесс активного отражения действительности в сознании человека.
- •18. Понятие практики. Практика как основа и цель познания.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Сенсуализм и рационализм. Основные формы чувственного и логического познания.
- •20. Проблема истины в философии.
- •21. Роль природной среды в развитии общества.
- •22. Философские модели общества. Предпосылки формирования материалистического понимания общества.
- •23. Общество как обособившаяся часть природы. Законы природы и общества. Социальный детерминизм и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •24. Сущность материалистического понимания истории.
- •25. Способ производства: понятие и структура.
- •26. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Закономерности развития и смены способов производства.
- •27. Общественно-экономическая формация. Учение о формациях и реальное общество.
- •28. Социальная структура общества и ее зависимость от способа производства. Социальные группы и их интересы. Место классов в социальной структуре.
- •29. Происхождение и сущность классов. Классовые отношения и формы классовой борьбы.
- •34. Общественная психология и идеология.
- •38. Религиозное сознание.
- •39. Проблема человека в философии.
- •40. Человек и личность. Личность как продукт общественного развития. Социальные типы личности. Основные черты личности.
34. Общественная психология и идеология.
Общественная психология и идеология – 2 основные формы общественного сознания. Оно проявляется либо в психологии, либо в идеологии.
Общественная психология – совокупность взглядов, представлений, вырабатываемых всей социальной группой на основе общностей условий жизни. Общественная психология – то сознание, которое непосредственно свойственно людям: взгляды, убеждения, настроения, эмоции, формируемые общественными условиями жизни.
Идеология – это сознание, которое имеет теоретическую форму, разрабатывается специалистами (идеологами). Это сознание, которое судит с позиции «как должно быть», с позиции определенного класса. Идеология – сознание, которое диктуется сверху и внушается обществу для того, чтобы им было удобнее управлять. Идеология и психология не являются уровнями сознания. Маркс пишет, что идеология – это ложное сознание. Идеология внушается через СМИ. Это, однако, не значит, что психология более истинна. Психология непосредственно влияет на действия человека. Психология – сознание, вплетенное в действие. Идеология переходит в действие только через психологию.
38. Религиозное сознание.
Религия – один из видов общественного сознания. Оно возникает в первобытном обществе: магия, анимизм, фетишизм, тотемизм. По мере развития религиозного сознания возникает политеизм – многобожие. А по мере возникновения государств – монотеизм - однобожие. Религиозное сознание доминирует в Средневековье.
Любая религия – иллюзорное фантастическое изображение земных проблем в иллюзорной, неземной форме. Любая религия включает 3 элемента:
Мифологический элемент – вера в потусторонний мир, его населенность, в загробную жизнь.
Любая религия содержит религиозный культ или совокупность обрядов, призванных воздействовать на потусторонний мир.
Любая религия содержит религиозное настроение, религиозное чувство.
Современные мировые религии содержат 4 элемент – идеология.
Корни религиозности.
Гносеологические – незнание, неспособность объяснить явления;
Социальные – это социальные трудности, сложности в жизни общества, войны, кризисы;
Психологические – страх смерти.
39. Проблема человека в философии.
Эта проблема может быть выражена вопросом «Что такое человек и откуда он появился». Философия XVII-XVIII века объясняет человека как механизм. В XIX веке появляется антропологический материализм, согласно которому человек – животный организм, порожденный эволюцией. В XIX веке возникает диалектический материализм, рассматривающий человека иначе. Он рассматривает качественные отличия от животного: человек действительно животное и вся физиология у него такая же. Разница в том, что животное, рождаясь на свет, полностью запрограммировано инстинктами. Человек имеет только 5 инстинктов, но человек может всему научиться. Человек изначально ни к чему не приспособлен, он создается обществом, в котором находится, создается общением. Первобытный человек вышел из природы за счет труда. Труд давал знания, которые давли толчок к развитию. У человека двоякая природа, он биосоциален. Это организм, но, в то же время, если он изъят из общества, он не станет человеком. Социальная сторона ведущая – она переделывает человека. Человек таков, как его формирует общество.