5. Феофан Прокопович – поэт и публицист.

Первая часть — в лекции за 4 апреля.

Феофан Прокопович

основные этапы жизни и творчества, периодизация

1677(или 1681) — 1736 годы

один из крупнейший деятелей той эпохи, сын мелкого торговца из Киева, отец и мать рано умерли, Феофан Прокопович, ректор Киево-Могилянской коллегии, ему помогал, был его опекуном, вскоре скончался. У самого Феофана было имя Елиазар. Достоверные факты касаются его обучения в КМ коллегии.

В переходную эпоху он был воплощением единства крайностей, из которого росла русская светская культура нового времени.

В 90х годах он был связан с церковью.

Книга протеерея Георгия Хворовского «Пути русского богословия» 1937 год Париж (была издана). Характеристика Прокоповича: человек жуткий, наружности его было что-то зловещее, наемник и авантюрист, таких наемников всегда много была на Западе, он кажется не искренним, даже когда говорит о своих мечтах, пишет всегда точно проданным пером, вернее назвать его дельцом и деятель, кто-то остроумно назвал его агентом петровской реформы. Петру был предан почти без лести. В реформу вложился весь с увлечением. (характеристика неоднозначная)

На него писали доносы, обвиняли его в неверности императору.

Искренний, не двурушник.

Очень много сделал для обмирщения русской культуры, сторонник отделения церкви от государства, не преследовал корыстных целей.

Периодизация:

1. 1677-1704 Годы

годы учения

1704 год — возвращение Феофана в Киев из Риги, в 1698 году окончил КМ духовную коллегию. Был одним их тех молодых людей, которые были одержимы жаждой знаний. Он отправился учиться дальше — в Польшу. Пришлось перейти из православия под покровительство Римской церкви. Не известно, в какой точно учился школе. Окончил блестяще. Был отправлен в коллегию святителя Афанасия, которая была создана для православных с целью обращения их в католичество. Итог: ненависть к католичеству. Зато он получил там необходимые знания, изучил несколько языков (латинский, польский, итальянский). Многие его произведения имеют латинский и русский варианты. Епиникион есть в латинском, польском и русском вариантах. Вернулся в Киев, перешел в православие, принял монашество, стал книжником, начал собирать библиотеку (многие книги ему предоставлял сам Петр)

2. 1704-1716 Годы

годы преподавательской, церковной и административной деятельности в Киеве, киевский период. Преподаватель поэтики в академии, в 1716 году уехал в Петербург по вызову Петра

1705 - «Владимир»

1709 — Епиникион

Петр заметил Прокоповича еще в 1706 году. В это время Прокопович делал научную карьеру в КМ академии. С 1707 года он стал префектом, а затем и ректором академии. Он преподавала поэтику, риторику, естественную историю, физику и математику. 1705 — трактат «Поэтика, 1706 - «Риторика», все это на латыни. «Владимир» был написан в соответствии с обозначенными им в «Поэтике» принципами. Речь по случаю полтавской риторики «Слово преславное...» - образы этого произведения преображаются в Епиникионе. Привественная речь Менщикову.

1711 год — Петр пригласил его как проповедника и сопровождающего на реку Крупь?

3. 1716-1725

Петербургский период

архиепископ Псковский и Марнский, активно участвует в Петровских реформах, пишет трактаты, в которых комментируют законы Петра, некоторые его сочинения обретают силу закона. Он был политологом Петра (придворным политологом), имиджмейкером реформ :) активный участник реформаторской деятельности, очень активно реформировал церковь

«Слово на погребение Петра Великого» 1725 год — подведение итогов, взгляд в будущее, будущее связано с Екатериной Алексеевной

Писал: «Предисловие к морскому уставу», «Правда воле монаршей во определении наследника державы своей» - устав о наследии престола. «Духовный регламент» 1720-1721 годы — главное произведение, оно было воспринято как закон, в котором обосновывались реформы церкви. Был назначен первым вице-президентом святейшего сенода.